Анали Правног факултета у Београду

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САМОУПРАВНА ПРАВА И НОВА СХВАТАЊА ПОЛОЖАЈА ЧОВЕКА

vity as formulated in the 1963 Constitution. It seems that the powers of the Chamber of Nationalities, as the representative house of the republics and provinces, double the political subjectivity of man as an inhabitant of a republic or a province, and suppress self-management grounded on labour.

RÉSUMÉ Les Droits d’autogestion en tant qu’ expression des nouvelles conceptions de la condition de l’homme Les droits d'autogestion sont considérés comme l'expression des nouvelles conceptions de la condition de l’homme et comme élément de la Constitution sans s’engager dans les études théoriques plus approfondies sur ces questions. Le système politique yougoslave en tant qu’élément constitutif du socialisme a pour tâche non seulement d’abolir l’exploitation et de réaliser la rémunération d’après le travail mais aussi d’abolir le monopole du gouvernement de l'Etat. La réalisation de ce but est inséparable des institutions d’autogestion dans lesquelles l’homme en tant que participant du travail, être laborieux, devient promoteur du pouvoir politique. La synthèse de la subjectivité de travail et politique de l’homme offre la possibilité d’une transformation essentielle de la condition de l’homme dans la société et de l’essence de l’Etat et du gouvernement. Les droits d’autogestion sont l’expression juridique et politique de la synthèse de la subjectivité juridique et politique de l’homme. Jusqu’à l’entrée en vigueur de la Constitution de la République socialiste fédérative de Yougoslavie de 1963 les droits d’autogestion des producteurs expriment la conception simplifiée du travail en tant qu’activité de l’homme et de l’homme en tant que créateur des valeurs matérielles. La réglementation constitutionnelle et juridique de la condition et des droits du producteur en tant que sujet politique représente l’expression de l’abandon de la conception étatique du socialisme et la recherche des solutions correspondantes pour le rapport démocratique de la société et de l’Etat, de l’Etat et du producteur. Les dispositions de la Constitution de 1963 qui réglementent la condition de l'homme dans la société expriment l’attitude selon laquelle la qualité spécifique de l’homme en tant qu’être laborieux est une des qualités spécifiques fondamentale, sans égards au genre de travail dans leques il est participant. Le travail représente l’élément fondamental qui détermine sa condition dans la société et l’homme en tant que participant dans le travail acquiert les pouvoirs déterminés de participer directement ou indirectement à l’exercice du pouvoir économique et politique. Ceci exprime la nouvelle conception de la subjektivité politique de l’homme et de la politique en tant que genre de travail déterminé dans lequel est intégré l'homme tout aussi bien en tant qu’être humain que comme être laborieux, participant dans le genre de travail correspondant. Cependant il faut rappeler que les discordances déterminées et les inachèvements des attitudes relatives à l’homme en tant qu’individu et comme membre de la communauté sociale la non-inclusion des producteurs agrico-