Архив УНС — Забава

SRECAU BRAKU POSTAJE NOVAIDEJA

Novi brak nove generacije Jugoslovena

Posle seksualne revolucije došio je đo kvalitetnih promena jugoslovenskog braka. Brak 1985. ne liči na brakove prethodnlh generacija. Jugosloveni i Jugoslovenke danas žele uspešan život u dvoje. Mladi

ruše tradicije i stvaraju novu bračnu zajednicu zasnovanu na fjubavi, nežnosti i razumevanju. Nova generacija neopterećena tradicijom i seksualnom revolucijom stvorila je novu ideju: „Živeti srećno u braku.’ Evo. nekoliko primera koji to po-' tvrđuju. ® Pre nego što sam srela Petra, priča Marija (32 godine) imala sam samo nekoliko avantura koje su bile bez budućnosti verovatno iz straha da ne zavisim potpuno od jednog čoveka. Uživala sam u svom statusu „oslobođene’ žene... Aii od čega osiobođene? Prilikom svakog sukoba sa mojim partnerima ja sam se osećala još usamljenijom i sve više razočaranom t pri tom sam brojala godine koje su nepovratno odlazile... Očajnički sam želela dete, ali nikako nisam susretala muškarca koji bi mogao da faude njegov otac. A zatim je Petar iznenada ušao u moj život. Nekako spontano počeii smo da razgovaramo i da pravimo planove našeg zajedničkog života. Dete koje čekam je. zaista, plod naše zajedničke odluke. Petar pripada onoj novoj generadji mladih ijudi za koje' jeđnakost između dva pola predstavlja normalnu stvar. Naša veza je .otvorena" kao kod svih novih brakova, i pored toga mi neprestano istražujemo pravila i načine kako da naša veza bude što harmonlčnija. • Pre nego što sam upoznao Mariju, priča trideset trogodišnji Petar. ja sam se zabavljao sa svakom malo lepšom devojkom. Kada sam se zaljubio u Mariju ja sam sasvim drugačije počeo da se ponašam prema njoj. Otkrio sam sebe onakav kakav sam zaista bio - senzibilan i nežan, spreman da prihvatim sve sugestije vodeći računa o Marijinim željama. Pokušao sam da se što više prilagodim novom životu i da promenim neke svoje stare navike kako bih se što lakše prilagodio bračnom životu Danas mi izgleda da je dete koje očekujemo najlepše obećanje budućnosti ove Ijubavi kojom smo počeli da živimo. Petrovo i Marijino svedočenje predstavlja pravi primer tri duboke promene koje karakterišu ,nove brakove": prvo, radikalna promena muškaraca u odnosu na poldžaj žene (oni traže stabilnost u braku): zatim promišljen izbor partnera pri kome materinstvo i roditeljstvo igraju značajnu ulogu (brak bez dece je

nepostojan: i ne opstaje više kao veza); najzad uloga novatora koja dominira i u kojoj počinje da se eksponira žena u životu u dvoje i u kojoj njen novi status autonomne i nezavisne žene igra značajnu uiogu (ako ona radi), ali koja uživa u ulozi nežne i brižljive majke i koja ne zaboravlja i ulogu zavodijive žene (u onoj meri do koje njen muž od nje očekuje đa bude uvek onako iepa i zavodijiva kao u prvim danima njihove Ijubavi). Da li je naša žena sve ovo u stanju? I pored svih nedaća i problsma izgleda da mlada udata Jugoslovenka uspeva u tome. Ove tri promene prati još jedna. U svom intimnom životu mladi danas ne žele nikakvo mešanje starijih ili svoje okoline. S najvećom điskrecijom oni čuvaju i skrivaju svoje eventualne nesporazume. Miadi partneri ponovo otkrivaju lepotu „privatnog života". I kod muškaraca i kod žena dolazi do metamorfoze kada su u pitanju osećanja Ijubavi. Partneri osećaju potrebu za većom romantičnošću u odnosima. Mlađi se više ne plaše nevolja i problema koje za sobom donosi bračna zajednica. Svaki novi brak otkriva da bračni partneri žele da ostvare isti san kroz svoju bračnu vezu: izbeći stanje usamljenosti. komunicirati kroz razgovor. srcem. telima, kultivisati intimne trenutke, jednom rečju voleti i biti voljen. NOVA GENERACIJA MUŠKARACA KOJA DOLA2I POSLE RATA IZMEĐU POLOVA Naravno đo svih ovih promena došlo je posle veoma velikih sukoba između poiova, Setimo se samo pedesetih, šezdesetih i sedamdesetih godina ili čak nešto ranijeg perioda kada su se muškarci s razočarenjem, besom i iznenađenjem pitali: _Ali šta hoće te žene? Da budu jednake sa muškarcima? Da rade poslove koji nisu za njih? Hoće li slobodu da raspoiažu svojim telom? Pravo na kontracepciju i abortus koje su dobiie? bio je to pravi rat među polovima. Žene su htele svoje zakonom dozvoljene slobode. muškaraci opterećeni patrijarhalnim vaspitanjem nisu to mogli da prihvate u svojoj porodici iako su se deklarativno. izvan svoje porodice, slagali sa takvim kretanjima. Kod mnogih muškaraca došlo je do krize identiteta. Aii vremenom muškarci su, i ne shvatajući

to, doživljavali metamorfozu. Žene koje su sretali više nisu bile iste. Nisu ličile na njihove majke i starije rođake. Žene koje su biie „osiobođene’ ekonomski i seksuaino vodile su svoj život po sopstvenom nahođenju neopterećene tradicijom. One su bife u stanju da imaju ozbiljnu vezu, aii i đa je preko noći bez ikakvog razioga prekinu. One su bile te koje su počeie da biraju. Muškarci su postali iznenađeni i zbunjeni i polako počeli da se menjaju iako je još uvek veoma veiiki broj onih muškaraca koji ni danas ne mogu da prihvate ove društveno-kulturne promene koje su transformisale jedan tradicionalan lik žene u profesionalnu i erotsku suparnicu. Drugi pak morali su da prihvate sa svojim bračnim partnerom jedan novi tip bračnog ugovora {legalna bračna veza više ne daje potpunu sigurnost porodične veze). Ništa više nije sigurno u braku ako ne postoji potpuno razumevanje i Ijubav. Pojavlia se nova opasnost da će ostati sami bez svoje želje. Ne uživajući više privilegovanu poziciju ,pater famHias”. gospodara ekonomske i seksualne situacije u braku. muškarci su otkriji da moraju biti mnogo priiagodljiviji kada je u pitanju njihova sentimentalna veza. Tako se oni sve više približavaju srcu žene. Danas je to već nova generacija muškaraca iza koje je već daleko rat među poiovima. koja sama traga za jednim pravim životom u dvoje zasnovanom na pravoj Ijubavi. Kada upitate muškarce iz ove generacije tridesetgbdišnjaka na čemu zasnivaju svoj brak odgovori su vrlo precizni. Za njih je život u dvoje mnogo jednostavniji nego što je to bio za generaclje koje su im prethodile. Po njima žene i muškarci imaju ista prava u braku, ekonomska ođgovornost podjednako se deli na oba partnera bez ikakvih sukoba i smatraju da od svakodnevnih sitnih nezgoda ne treba pravili probieme. - Mislim da se razlika između generacije moga oca i mene sastoji u tome što mi mnogo lakše izlazimo na kraj sa bračnim probiemima nego što je to mogia generacija naših očeva. kaže dvadeset devetogodišnji Nlkola. Mi pripadamo generaciji muškaraca koja je došla posle seksuainog rata između polova. Naše veze sa ženama su mnogo osećajnije. Već ima dve godine kako- živim

46