Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

Прошу васъ, не имѣйте ко мнѣ неумѣстной привязанности". * * * Несоизмѣримо духовное величіе человѣка, сравнительно съ его скудельнымъ тѣлеснымъ сосудомъ. Каждый изъ насъ, чрезъ свое сознаніе, вмѣщаетъ въ себѣ какъ бы всю вселенную. „Я лежу, сжавшись въ комокъ — читаемъ въ одномъ мѣстѣ у Л. Андреева, и весь помѣщаюсь на двухъ аршинахъ пространства, а мысль моя обнимаетъ міръ- Глазами всѣхъ людей смотрю и ушами ихъ слушаю". Но именно здѣсь то подстерегаетъ человѣка большая нравственная опасность. Охватывая своею мыслью весь міръ, онъ готовъ возомнить себя владыкою вселенной, въ отношеніи которой онъ является на самомъдѣлѣ лишь ничтожной песчинкой. Гордый помыслъ это величайшее искушеніе для всѣхъ ученыхъ и мыслителей: вращаясь въ области отвлеченныхъ идей, они мнятъ себя съ этой высоты особой духовной расой;, призванной руководить и повелѣвать другими и царствовать надъ міромъ. Таково свойство нашего разума: онъ всегда „кичитъ", по слову апостола, и потому часто вводитъ насъ въ заблужденіе, тогда какъ любовь „созидаетъ" вездѣ, и въ самой области познаніяЗдѣсь невольно вспоминаются быть можетъ нѣсколько острыя, но часто оправдывающіяся въ жизни, слова сербскаго поэта Шайковича въ его поэмѣ „Новый Пророкъ" Въ разумѣ діаволъ находитъ господство И увлекаетъ отъ истины вдаль, Сердцемъ лишь только дается познанье Истины вѣчной, Добра и Красы. * * * Когда Св. Ѳекла хотѣла послѣдовать за своимъ, учителемъ Апостоломъ Павломъ, онъ возбранилъ ей,сказавъ: „никто не идетъ съ невѣстою на брань". 118