Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)
проявившагося въ безпримѣрномъ по ожесточенію сатанинскомъ богоборчествѣ, въ садической жестокости и ужасающей безнравственности, а взошедшее въ Москвѣ созвѣздіе революціи изъ моря крови и огня освѣтило не картину земного рая, а царство рабства, голода и смерти, пожавшей милліоны жертвъ и превратившей значительную часть Россіи въ пустыню. Иначе и не могло быть. Путь Антихриста вездѣ обозначается страданіемъ и смертію. Тѣмъ, кто не взирая на все это, продолжаетъ идеализировать до сихъ поръ революцію — это страшное чудовище съ окровавленными руками, съ лицомъ, искаженнымъ злобою и адскимъ хохотомъ, съ глазами, полными наглаго безстыдства, съ какимъ она попираетъ ъсе божественное въ человѣкѣ, — тѣмъ слѣдовало бы, по крайней мѣрѣ, почаще вспоминать характеристику, которую даютъ ей ея старые идеологи. „Революція есть варварскій способъ прогресса" — сказалъ нѣкогда извѣстный французскій соціалистъ Жоресъ, написавшій 12 томовъ исторіи французской революціи. Еще краснорѣчивѣе приговоръ о ней, сдѣланный тѣмъ же Бакунинымъ, въ минуту духовнаго просвѣтлѣнія: „Кровавыя революціи, — пишетъ онъ — благодаря людской глупости, становятся иногда необходимыми, но все-таки онѣ зло и великое несчастье не только въ отношеніи къ жертвамъ своимъ, но и въ отношеніи къ чистотѣ и полнотѣ той цѣли, для которой онѣ совершаются... Роковымъ образомъ случается, что послѣ массовыхъ убійствъ, революціонеры должны придти къ меланхолическому выводу, что они ничего не выиграли и что они собственными руками подготовили торжество реакціи". „Гордая и святая свобода!" —■ писалъ 30 апрѣля 1791 года Руссо Императрицѣ Екатеринѣ II. „Если бы жалкіе люди могли уразумѣть тебя, если бы они знали, какой цѣной ты покупаешься и сохраняешься, если бы они чувствовали, что законы твои неизмѣннѣе тяжкаго ига тирана, — слабыя ихъ души, увлекаемыя страстями, страшились бы тебя во сто разъ болѣе рабства, или бы съ ужасомъ бѣжали отъ тебя, какъ отъ громады, кото_рая готова раздавить тебя". Послѣдующее свидѣтель133