Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

ненависти къ добру и всѣхъг кто только подражаетъ, имъ, питаясь ядомъ собственнаго отравленнаго злобою сердца. Когда послѣдняя овладѣваетъ нашей душою, мы ясно ощущаемъ демоническую природу этого чувства. Какъ отравленная игла, оно постепенно вонзается въ нашу душу, разжигая ее губительнымъ пламенемъ. Мы чувствуемъ, какъ сгораемъ въ этомъ огнѣ сами, однако продолжаемъ бередить свои раны, находя въ этомъ своеобразное духовное сладострастіе. * * * Одна свѣтская дама въ бесѣдѣ съ Митрополитомъ Филаретомъ задала ему слѣдующій искусительный вопросъ: „Скажите, Владыко, почему Христосъ по воскресеніи Своемъ явился прежде всего женщинѣ (т. е. Маріи Магдалинѣ)?" — Митрополитъ, по своему обычаю, нѣсколько помолчалъ и потомъ отвѣтилъ: „Надо думать, что Онъ хотѣлъ такимъ образомъ скорѣе распространить вѣсть о Своемъ воскресеніи". Содержаніе отвѣта не исчерпываетъ конечно существа вопроса, но онъ соотвѣтствовалъ характеру послѣдняго, и искусительница невольно смолкла въ смущеніи, получивъ должный урокъ отъ знаменитаго святителя. * . * Тотъ, кто хочетъ справедливо относиться къ людямъ, долженъ оцѣнивать ихъ не столько по отрицательнымъ, сколько по положительнымъ качествамъ, т. е. не по тому, чего недостаетъ имъ, а по тому, что они имѣютъ, хотя бы иногда и въ незначительной степени. * * * Величайшіе умы человѣчества бесѣдуютъ обыкновенно съ нами какъ равные съ равными, тогда какъ священные писатели Библіи стоятъ всегда на недосягаемой высотѣ, будучи отдѣлены отъ насъ такимъ разстояніемъ, котораго никогда не можетъ перейти естественный разумъ человѣка. 45