Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

пустыню, но и наноситъ ему болѣе существенный вредъ, открывая легкій доступъ внутрь его празднымъ суетнымъ мыслямъ и разнаго рода порокамъ. „Если бы наша душа, разсуждаетъ одинъ знаменитый проповѣдникъ, была подобно безчувственному инструменту, который остается спокойнымъ, когда на немъ прекращаютъ игру, то •ее можно было бы безъ вреда оставлять вездѣ и всюду, но она скорѣе похожа на поле, которое оставаясь невоздѣланнымъ, покрывается худыми сорными травами". * * * Нѣкоторые писатели,, которыми мы увлекались въ юности, перестаютъ насъ удовлетворять въ болѣе поздніе годы. Это значитъ, что мы переросли ихъ вмѣстѣ съ возрастомъ; зато до другихъ мы только постепенно доростаемъ духовно и дѣлаемся способны вмѣстить ихъ глубокія думы и настроенія; непонятные намъ въ молодости, они открываются нашей душѣ во всей своей силѣ и значеніи только при свѣтѣ болѣе углубленнаго сознанія зрѣлыхъ лѣтъ. * * * Діогенъ, какъ извѣстно, среди дня съ фонаремъ въ рукѣ искалъ человѣка на землѣ. А вотъ, что говоритъ о себѣ другой, болѣе древній и несомнѣнно болѣе глубокій, нѣмъ онъ мудрецъ: „Еще душа моя искала и не находила вотъ чего: мужчину одного изъ тысячи я нашелъ, а женщины между всѣми ими я не нашелъ. Однако вотъ что я нашелъ: что Богъ создалъ человѣка правымъ, а люди пустились въ большую затѣйливость". (Екл. 7, 29). * * * Гипнозъ чужой мысли такъ властвуетъ часто надъ ■нами, что обязываетъ насъ по временамъ избѣгать близкаго общенія съ извѣстнаго рода людьми, чуждыми намъ по своимъ убѣжденіямъ, если мы хотимъ отстоять чистоту и самобытность собственнаго міровоззрѣнія. 57