Битеф

projekata, ali jedini о коте hoce da govorî, jeste plan о stvaranju pozorišnog hornada baziranog na epskoj indijskoj роет »Mahabarata«. »Posao od nekih pet godina? Brook klima glavom: » Vrlo verovaino.« Brook nimalo ne štedi sebe, ali ni svoju družinu. Nema predaha za njih, a ne trafi ga ni za sebe. Po njegovom mišljenju, »The Ik« je и direktnoj vezi sa »US« jednom od njegovih najkontraverznijih produkcija ko]a optuzuje americku policiju и Vijetnamu. To delo je proglašeno za nepristojno i propagandisticko. Postoji u tom komadu prizor spaljivanja jednog leptira na pozornici da bi se na simbolican nacin prikazala sva besmislenost razaranja, Kao što se mogło očekivati, ta scena je izazvala najglasnije proteste. Soda se może reéi, da je taj leptir Mo od hartije. Ali, svojevremeno je tajna bila dobro čuvana. Rada je RSPCA nagov estilo istragu, mor ali su da kažu istinu. Ali Brook je stavio svoju primedbu. Sok izazvan kremacijom toboznjeg leptira predstavlja suśtinski deo komada. »Recite svima da je to bila hartija, a sledeči put biće to pravi leptir,« obećao je on. Sa povratkom Brooka и London, makar i za kratko neme, pozorište izgleda blize životu. (Philip Oakes, Sunday Times, 4. 1. 1976) • , V • • »Upozorištu istrazivanja konačnoj odluci, «jer trenutak mirovanja znacio bi njegovu smrt, a svaki odgovor povlači novo pitanje za sobom «. Centar predstavlja mesto pozorišnih istrazivanja i stvaranja. Pozorišno istraživanje ne znači običnu diskusiju : ono se sastoji od sirovog dramskog materijala i postaje sterilno, ukoliko se ne bazira na međuljudskim odnosima. Prema poslednjim podacima, pripadnici 29 narodností glumci, pisci, režiseri, slikari i muzičari sarađivali su sa Internacionalnim centrom za pozoriśna istrazivanja, neki od njih kao stalni članovi ove zajednice, dok su drugi dolazili samo na povremena gostovanja. Centar, cija je baza и Parizu, prikazivao je svoja delà и Francusko], Iranu, u pet etničkih područja južno od Saharę, kao i u Kaliforniji, Koloradu, Minesoti i Njujorku. Kao prvi zadatak, postavlja se stvaranje grupę glumaca različitih nacionalnosti, vrlo veštih i lišenih predrasuda, glumaca koji mogu da se krem kao igrači ili akrobati, ali koji su, isíovremeno, nadar eni i vest i nom g ovara. Glumac mora da bude miad, ali ne i neiskusan, jer svako mora da dónese nešto Heno, da bi to svoje iskusívo razmenio sa drugima. Na osnovu radova Petera Brooka na » Theatre of Cruelty« (Lamda, 1964), »Marat /Sade« (Aldwych, 1964),

»US« (Aldwych, 1966) i » Oedipus « (Old Vic, 1964), rodila se želja, kojoj se prikljucio i deo personala, za stvaranjem stalnog centra. Kasnije, 1968, Brook je radio sa prototipom internacionalne grupę, prvo u Parizu, a onda, u Londona, gde su prikazivali rituale na temu »The Tempest«, и Round Houseu. Bazicna grupa neprekidno uvezbava fizičke, vokalne i emocionalne efekte. Cilj joj je da proširi teme i oblikuje tekstove, bilo improvizovane, bilo pisane, а пеке i uz pratnju muzike. Prilikom njenih susreta sa decom i odraslima, prisutni su bili pozivani da prate i učestvuju u procesu dramskog stvaranja. Dve godine kasnije, uz pomoč internacionalnih dotacija, Centar počinje sa radom u pariskoj Galeriji tapiserija, sa finansijskom podrśkom francuskog ministarstva prosveíe. Sam ein stupanja u pozorišnu ustanovu sadrži čitavu struktura asocijacija i prakse, velikim delom postignutih uz pomoc iskustva, koję eventualno zamenjuje .. . Sedan novi eksperiment mora da se sprovede na neutralnom terenu, koji če postati pozorište samo ako se na njemu budu odigravali dogadaji od životnog znacaja. Rad počinje izuČavanjem jezika, koję se koriste u pozorištu: grčkog, latinskog, spanskog, jermenskog i jezika pozońśta Noh. Upoćetku se pristupa kompleksnoj analizi slogova i slova. Proucava se funkeionisanje grkljana i nacin izgovaranja na raznim jezicima, uz obaveznu saradnju svih prisutnih pripadnika raznih nacionalnosti. U isto vreme, grupa proucava i uporeduje mitologije. Svaki zvuk nekog dijalekta i svaki ritmicki obrazac, predstavljaju govorni fragment i potiču od odredenih iskustava. Pesnik Ted Hughes je radio sa grupom. Da bi izrazio Prometejvu mitologiju, poceo je da stvara novi jezik, Orghast. Zatim još jedan, A vesta, drveni ritualni govor Zoroastrianizma, dopunio je repertoar grupe, kada je kremla na svoje prvo putovanje и inostranstvo, и Iran, 1971, gde im se prikljucila grupa persijskih glumaca. Ako se osnovnoj grupi pridruži neka grupa sa strane, mora se pristupiti uvežbavanju elementarnih funkeija pozorišta. A traženje nacina koji će omogućiti povezivanje ove dve grupe na osnovu ljudskih odnosa, bez obzira na socijalno i etnicko poreklo, leži u osnovi svake pozorišne delatnosti. Postoje пеке izuzetne stvari, kao što su muzićka déla i izvesna gestikulacija, pomoću kojih se svuda i sa svakim može uspostaviti kontakt. Od Orghasta i grčkog jezika smo ocekivali da če njihovi ritmovi, neposrednost i emocionalna privlačnost zameniti konvencionalne načine opštenja. Po povratku и Pariz, radili su sa gluvonemom decom, kao i sa ameńckim poz.oriStem za gluve, proučavajući neverbalnu tehniku opštenja. Kod prikazivanja » Kaspara «, od Petera Handkea, izvrSili su osnovni eksperiment u odnosu na govor, da hi ustanovili u kojoj meri improvizovano i neverbalno opštenje może da zameni tekst. U projektu je bila i priprema dramske verzije klasične persijske роете »Konferencija ptica«, i to и improvizovanom obliku podesnom za prikazivanje, и okviru njihovog gostovanja u Africi, 1972. i