Богословље

изложене и у напред цитираном „Правосл. Исповед“. (стр. 127.—141) П. Могиле, гласе; Прва: „Ja сам Господ Бог твој који сам те извео из земље Мисирске, из дома ропскога (II Мој. 20, 2.). Немој имати других богова уза ме“ (11 Мој, 20, 3.). Друга: „Не гради себи лика резана нити слике од онога што je горе на небу, или доле на земљи, или у води испод земље. Немој им се клањати нити им- служити, јер сам ja Господ Бог твој “ (II Мој. 20, 4.—5.). Tpgha заповест до десете глвсе по подели наше цркве исто тако као и по јеврејској подели. Према томе између наше и јеврејске поделе постоји врло мала, управо незнатна разлика, a која се састоји у овом. По јеврејској подели прва je заповест (II Moj. 20, 2.), а друга (II Moj. 20, 3. —6.); док je по нашој подели прва (И Moj. 20, 2. —3.), а друга (II Moj. 20, 4.—6.). Разлика потиче отуда, што су Јевреји хтели из националних разлога посебно.м или оделитом заповешћу да нагласи ослобођење Јевреја из Египта, а са другом поштовање Бога, Бога изабраног народа. За поделу декалога, како га дели наша црква говори старина, односно сведочанства по овом питању аутаритавиних писаца. Као и наша црква декалог деле: Филон 1 , Јосиф Флавије 2 , хришћански писци прва четири река, нарочито Ориген (I 254. ) s , па Codex В Септуагинте (LXX) ит. д. Осим тога као наша правосл. црква декалог деле и неке друге хришћанске конфесије, као што су: реформаторска (калвинска)*", англиканска 5 , као и старокатоличка 6 (нашој цркви најближа хришћанска конфесија). Напослетку трећи начин поделе декалога јесте подела римокатоличке цркве, која се подпуно разликује од старо и ново јеврејске и наше поделе. Та се разлика огледа у томе, што римокатоличка црква у опште и не спомиње јеврејску и нашу другу заповест (II Moj. 20, 4.-6.). Но да би сачувала број десет, пошто нашу другу сасвим одбацује, римокатоличка црква самовольно дели десету заповест на две запо-

1 Сравни; В. Иваницкп!, ibiđ. стр. 293.

2 Atiquît. Judaicae, lib. 111, стр. 5., р. 5.

s Homiliae in E.xodum (ln Exod. homilia VIII.).

4 Mali katekizam za reformiranu krćansku mladež, 1. Ferencz (hrv. prev. J. Lieb), Vukovar. 1924. str. 24.

5 An Exposition ot the Catliechisra, W. Nicholson, Oxford, 1842. стр. 81-117.

6 Christkatholisher Katechismus, Bern, 1916. стр. 49,—51.

228

„Богословље“