Богословље

Само, данас je у многоме измењено схватање о начину помагања сиромашних. Данас се сматра да није довољно да милостшьа буде произвольна, оставлена доброј вољп појединара ; не своди се, на тај начин, ни дужност свештенпчка само на личну помоћ и на побуђпвање осталих на дела мило-· срђа. Место тога потпуно je преовладало схватање о потреби организације ове помоћи сиротињи и о једном систематском раду. Рачуна се да на тај начин може једина да буде постигнут стваран успех. Пре свега обраћа се пажња на саму врсту помоћи : прави се разлика између милостиње и спстеыатског помагања спротпње, при чему се овој другој врсти даје преимућство, у колико она побуђује ка самопомоћи. Затим, добија овај рад пзвестан научан карактер : пспптују се узроди сиромаштву, проналазе најбоља средстава за његово лечење, праве закључци на основу стеченог пскуства и т. д. 1 Колико се о овоме озбшьно мисли и ради на Западу доводит нам показује н.пр. само борба противу влажних станова 2 . 11, што je главно, то старање о сиротињп се протеже често и на старање о онима који су у опасности да осиромаше (борба противу зеленашлука, борба противу пијанства и противу рупнирања домаћег газдинства, посредништво у налажењу рада и т. д.). Ућешће свештеииково сада не своди се вшие само на речи, већ на акцију ; прво, да буде на челу свих оваквих покрета и организација које се јаве у име Цркве, а друго, да сам васпита и створи сараднике на том по.ъу. У главном имамо сада три врете добротворнпх органпзација у којпма Црква има или може да има извесног учешћа : 1. Чисто црквеие организације, 2. световне (приватно-граДанске, опщтинске и државне) организаипје, помогнуте више или мање Црквом, и 3. организације на верској осиови али интерконфесиоиалиог карактера. 1. Органпзација прве врсте изводи се најчешће према парохијама и иа челу има свештеника коме организација служи управо као помоћник. Такви су у Енглеској Parochial Relief Commitee и сличне њима парохпјске органпзације у Европи. λ’ Русији та добротворпа служба улази у делокруг

1 С. F. Rogers, An Introduction to the Study of Fast. Theology, 1912,. Oxford, 34.

2 A. Ingram, Work i n great ci lies, London, Gardner ed. 1897, 130.

Богословље