Богословље

(»тако нека се учини човеку, којп неће да зпда кућу брата својега« 25, 9.)· Сви прпсутни, заједно са судијама, повикалп би онда јаким гласом : »beth halûs hanna‘al« (»дом изувенога, босога«), пза чега би удовица предавала сандалу судпјама. Поступак се завршавао кратком молитвом судпја, да Бог даде, да ce кћерп израиљеве впше никада не морају подвргавати закону левирата, ни халици. Када бп судије устале, изговарао би равин кратки благослов (»berakha«), којим ce благосиља господ (Јахве) цар света, који их je (Јевреје) осветио својим законима.

Снаја, која би на тај начин пзвршпла halis-y над својим девероы, добијала би уједно тиме и дозволу од њега н од суда, да се може удати поново за когагод хоће, ради чега joj се одмах предавао п акт о halisi, који су потпнспвалп сведоцп. У Талмуду су осим тога одређени детально прописи, гледе дана, места п времена поступка. Halisa се нпкако не сме вршитп ноћу, нити у очи су боте или празника, или у саму суботу или празник. Још раније мора суд јавно огласпти место, где ће се обред извршпти, а то je место морало бпти повише или, у најмању руку, откривени трг. Суд je морао сам лично отпћп на место, да све припремп за обред, и када би на њега стпглп, одредилп бп себи места где ће који седети : равпн у средини ; нза њега, с десне стране, онај који je био угледнији од осталпх ; треки с леве ; иза ових четврти и пети. Сви би гласно затпм рекли : ово место одређујемо за халпцу Н. и Н. 'S' одређени дан и време, судије бп селе по утврђеном реду, у њпховој близини сведоци, а народ би стајао подаље. (Duschak. о. с. 121—2.). Док се у првим временпма обред халице држао руглом за девера и актом, којим се таки девер извргао општем презиру и подсыеху,на који je он, изгледа, морао пристати и нспптан, дотле се у каснпја времена, када се поштовагье жене све впше смањује, то мпшљење мења. Прави се смисао левиратскога брака найме, временом заборавио, а искрсла je мисао, да се наше врши инцест и греши против забране Лев. 18, 16. 20, 21., због чега се настоји да се тај обпчај све впше ограничп. Равинском казупстиком било се дошло дотле, да je халица сасвим променила своје значенье. Акт, који je био одређен у закону управо зато, да олакша удовпци њен положај и да je ослободи, тај je акт сада спутава и ограничава у слободи. Сада се у халицп не гледа впше обред

Богосповље