Богословље

не дође она], коме припада и њему ће се покоравати народи“. 1 Ко чита ово пророштво, које je у ствари много старије од Мојсија, мора се чудити, како je он могао предсказати, да ће се народ, који има дванаест племена, покорити племену јудином, и да ће цареви потећи из тог племена и владати над другима. Дошао je Помазаник Божји, очекивање народа, Кнез о коме говоре Божанска обећања. У њега и његово име уздају се сви народи, као што каже пророк Исаија (42,4): „У име његово народи ће се уздати“. 2 Од свих догађаја из земаљског живота Спаситељевог најјасније je предсказано страдање и смрт Христова. Када Целс исмева Спаситеља због страдања Његових, да Му Отац није хтео а Христос сам Себи није могао помоћи, одговара Ориген, 3 да je предсказано страдање и узрок страдања, да сви народи познају Спаситеља и да je за њих дошао, да претрпи муке и смрт, те да ће се појавити међу људима у неугледном облику. Тако се код пророка Исаије говори: „Гле, слуга ће мој бити сретан, подигнуће се и узвисиће се и прославиће се. Како се многи зачудише теби, што бијаше нагрђен у лицу мимо сваког човека и у стасу мимо синове човечије, тако ће опет удивити многе народе, цареви ће пред њим затиснути уста своја, јер ће видети што им није казивано и разумеће што нису слушали.“ (Ис. 52,13-15.) „Ко верова проповедању нашем и мишица Господина коме се откри? Јер изниче пред њим као шибљика и као корен из сухе земље, не би обличја ни лепоте у њега; и видесмо га, и не беше ништа на очима, чега ради бисмо га пожелили. Презрен беше и одбачен између људи, болник и вичан болестима, и као један од кога свако заклања лице, презрен да га ни за што не узимасмо. А он болести наше носи и немоћи наше узе на себе, а ми мишљасмо да je рањен, да га Бог бије и мучи. Али он би рањен за наше преступе, избијен за наша безакоња; кар беше на њему нашега мира ради и раном његовом ми се исцелисмо. Сви ми као овце зађосмо сваки нас се окрену својим путем и Господ пусти на њ безакоње свих нас. Мучен би и злостављен, али не отвори уста својих; као јагње на заклање вођен би и као овца нема пред

1 De princ. lib. IV. с. 1. η. 3. Mfgne, Pair. s. gr. t. 11. c. 347. 2 Contra Cels. 1. I. c. 53. Migne, Pair. s. gr. t. 11. c. 758. 3 Contra Celsum lib. I. c. 54. Migne Patr. s. gr. t. 11. c. 759.

Оригенова сотириологија