Богословље

Рахиљи материцу и она оста нероткиња, док је Лија рађала (Пост. 29, 31.). А највећа је срамота била у Израиљу за жену ако није имала деце (Пост. 25, 21. 1. Сам. 1, б.) 5 ) Али се ипак може мирне душе речи да полигамија није ннкад продрла у широке масе народа, Многобројне жене треба хранити и одевати, a то не може чинити сиротиња. Тај си луксуз могу дозвољавати само они, којима то допуштају материјална средства, дакле богаташи; чим више богатсва тим више и жена. Владари, аристократија на врховима државне управе и друштва, могу узимати многобројне жене. Ти су друштвени слојеви обично и одани више разврату. Тако се за Соломона вели да је имао 700 жена и 300 иноча (I. Цар. 11,3.) а Ровоам 18 жена и 10 иноча (11. Дневн. 11, 21.), док је Давид имао мало мањи број 11. Сам. 3, 3. след. 14. 11, 3. 27. 12, 8.). Разуме се да многобројне владарскеженидбе имају и политичку позадину. Настоје се ухватати што многобројнаје везе, за добро државе. Зато се спомињу и код других народа. Тако је краљ Мтеса из Уганде о lшао 7000 мена, а исто толико и краљ Лоанго. 2 ) Сиромах се мора задовољити са једном женом, а у најгорем случају, ако не би било деце, још са једном. Где је био полигамијски брак, јасно је, да је миљеница ~’ahuba“ господарила у кући. Због тога је често морало долазити до немилих и љубоморних сцена у кући (Пост. 30, 1—15.. 1. Сам. 3,5.) Још и данас влада по мухамеданскњм харемима прикривено или отворено ратно стање међу женама, a то се преноси ина децу (исп. Пост. 21, 10. Суд, 9,1, след, 11, Сам. 13, 1.). Све се те незгоде уклањају моногамиским браком, који је идеални брак. За то и људи са вишим моралним принципима,. који теже религиозном идеалу, живе сзмо са једном женом. Пророци су имали по једну жену, ма којој друштвеној класи припадали, Осија не пушта своју жену и онда. када је прекршила брачну верност. Шта више' њагов изванредни одношај с њом, даје му слику брака Јахеовог са Израиљем, који Јахве не ће да раскине ма колико да му Израиљ греши. Та се слика враћа код већине његових последника. Јахве муж, Израиљ - супруга (Јер. 2, 1. Језек. 16, Иса. 50, 1. 54, 1.), паралела

9 Georg Beer; Die soziale und religiose Stellung der Frau im israelien Altertum, Tubingen 1919, 10. A H. PnQf A-frikanicrViP Tnricnnirlpn? ПМрпНмг n T Pir>-7irr 1 I “5П7

3 ) A H. Post, Afrikanische Jurisprudenz. Oldenbur u. Leipzig 1887.1.307..

200

Богословље