Богословље

Божју, а не и они који су само говорили: Господе! Господе! Тако је Исус сликао народу и својим ученицима царство небеско, називајући га благом и скупоценим бисером, за које је вредно све продати и жртвовати (Мат. 13). Царство Божје је благо за које човек ваља и кућу, жену, браћу, родитеље и децу да остави, око да ископа и руку да одсече, ако му сметају да до тог драгоценог блага дође (Лук. 18, 29; Мат. 5, 29 и д.). Јер „шта вреди човеку ако сав свет добије, а животу своме науди“ ? (Мат. 16, 26). Као што је за јудејски народ новим и несхватљивим било Исусово учење о суштини царства Божјег, тако га је морало изненадити и Исусово учење о томе к о ће ући у то царство. Сваки је Јудејин веровао, да се царство Божје оснива за изабрани народ Божји. Св и потомци Авраамови биће грађани тога царства, а незнабошцима нема места у њему. Међутњч, већ је Јован Крститељ (Мат. 3. 1 и д.) цео јеврејски народ, па и оне који су у њему изгледали и важили као најправеднији, позивао на кајање и одвраћао их од уздања у оца Авраама. Само ако се покају, ако постану дрво које рађа добра рода, спашће се од гњева Божјег. Покајање тражио је од јудејског народа и Исус. Позивом на кајање отпочео је своју проповед у народуНикодиму, фарисеју и старешини јудејском, који му је дошао ноћу, да га пита за царство Божје, одговорио је Исус, да је за улазак у царство Божје потребно да се чзвек поново роди, препороди „водом и Духом“ (Јов. 3, 3. 5). Само нови, Духом Божјим препорођени људи, људи који су оставили стари живот и старе идеале и потпуно се предали Богу и његовој светој вољи, имаће приступа у царство небеско. И то што је Исус ради царства Божјег захтевао и тражио од људи, иако је изговорено у јудејском народу, тицало се не само Израиља, него свега човечанства. Исусово царство Божје је унив-е рзал но; оно је за св е људе који творе вољу Божју. А који не творе, па били и „синови царства“, потомци Авраамови и чланови кзабраног нарпда, „изгнаће се у таму напољу, где ће бити плач и шкргут зуба“ (Мат. 8. 12). Ко ће све ући у царство небеско и у чему је воља Божја коју човек треба да врши, па да осигура себи царство небеско, .живот вечни, то је Исус народу изговорио у својој дивној беседи на гори. И ту је Исус изненадио своје слушаоце. He богати и мудри овога света, не они који пред Бога излазе

210

Богословље