Богословље

шкогорским ризницама нешто слично авоме крсту из ризнице цркве св. Петра у Риму, и најпосле да видим да ли ћу моћи решити натпис, сигнатуре и време поставка овога крста. У своме штампаном предавању даје нам Msgr. d’ Herbigny пре свега опис крста, рељефних ликова на крсту и сигнатура. Msgr. d’ Herbigny тачно описује ликове, у главном тачно чита сигнатуре, а где не може да их прочита, тачно их слути. Иза описа крста читамо у предавању Msgr-a d’ Herbigny-a join и оно: крст се чува у једном познијем реликвијару (1527 —1534) и не може бити, као што се то до сада понављало, поклон Јувенала Јерусалимског (420 —458) папи Лаву Великом (440—461). Хипотезз проф. Иванова, који га je хтео поставити у XVII и XVIII век, je дакле сасвим немогућа. Join каже Msgr. d’ Herbigny да je присуство малих ликова св. Петра и Павла на једном крсту толико изузетно, да се не може друкчије разјаснити, но једном нарочитом интенцијом: найме, у апсиди старе базилике св. Петра, глазни мозаик претстављао je одређено два апостола поред Спаситеља. Словенски палеографи, а нарочито југословенски имају да донесу своје закључке. Ja сам дошао да их од њих молим, каже Msgr. d’ Herbigny, и затим се пита: ко je дакле донео ове ствари (па међу њима и крст) у Рим? На ово питание одговара Msgr. d’ Herbigny једном хипотезом; Житије св. Симеона (вел. жупана Стевана Немање), писано од његова сина Стевана Првовенчаног (гл. VIII), спомиње поклоне послане од њега (т. ј. Немање) великим црквама хришћанским, не само, изрично се каже, Јерусалиму, Царпграду и цркви св. Димитрнја у Солуну, него такође и Западу, црквама св. Петра и Павла у Риму и св. Николе у Барију. Тадањи односи српско-римски су чести у јединству једне исте вере за време ове славне периоде за Србију. Папа Климент 111 писао je 25. нов. 1189. тројици браће: Немањи, Срацимиру и Мирославу. 1 ) Стефан пак син Немаљин, „magnus juppanus totius Seruye“, одговарајући на писмо папе Иноћентија 111 од 2. јануара Н99.каже ово: „nos autem semper consideramus in vestigia sancte romane ecclesie, sicut bone memorie pater meus“. Иза свега овога пита ce Msgr. d’Herbigny: Не долази ли крст од Стевана Немање? 2 ) Уз своје предавање доноси Msgr. d’ Herbigny слнку реликвијара у коме се чува

!] Ст. СтанојевнН, Борба за самосталност католичке цркве у Неманићској држави, од 1912, стр. 69. Позивање Msgr-a d’ Herbigny-a.

2 ) Deuxième congrès..., p. 12 —13.

114

Богословље