Богословље

Најстарије, врховно, некада вероватно и ј едино 1 божанство старих Парса je: Ахура. Ахура т. ј. „Господ“ (име, чије ce значење, као и имена врховних божанстава свих старих религија, поклапа са општим појмом речи: бог), добио je доцније, y реформираној религији Заратхустре, надимак: Мазда т. ј. „Свезнајући“, „Премудри“. Спајањем ова два имена уједно добило ce једно име за једно и једино божанство : Ахурамазда. У најстаријим деловима парсистичких светих књига, познатим под заједничким именем : Авеста, очували су се скромни трагови веровања још из времена пре Заратхустре, када je један једноставнији политеизам већ био изграђен. Тамо се поред и уз врховно божанство Ахура спомшье и бог Митр а. Ахура je бог неба и као такав Господ (господар свега). Митра je бог не б е с к е светлости ; управо, он je сама небеска светлост, и однос између њега и Ахуре je једнак односу текуће воде према своме извору. Митра je, према најстаријим податцима о односу између њега и Ахуре, првобитно само једна манифестација или откривење некада, вероватно, једнога и јединога бога Ахуре. Персонификацијом ове, првобитно тако схваћене, манифестације бога Ахуре, Митра je постао засебна божанска личност и скоро у свему раван Ахури. Да je оваква била генеза ових врховних божанстава на Ирану, показује: генеза и истоветни однос измефу веданских (у Индији) врховних божанстава : Варуне-Асуре и Митре, а што су религијска ис-

’) Ахура je идентичан и онтолошки и лингвистички са најстаријим божанством у религији Веда (у Индији): Варуном, уз чије име, у најстаријем познатом нам добу у Индији, иде као надимак реч; Асура. Претци Индуса (који су се називали: Арја, Арја-народ, Аријани) донели су га собом из своје старе домовине, са Ирана. Асура у Риг-веда (најстарије веде) не означује неко специјално божанство већ божакство уопште: бог. Тек доцније у Индији Варуна je бог месеца, а Асура (име употреблено и у множини) постаје обичан демон. Ахура на Ирану, Асура-Варуна у Индији, Уранос код Грка, Узири или Хезири (погрчено име; Озирис) у Египту, Ашур у Асирији, Перун код Словена, — све имена, лингвистички несумњиво сродна (идејно такође, јер означују небо као јединство божанства уопште), која свсдоче за једно по постанку најстарије односно заједннчко божанство једнога пранарода свих ових разних народа разних раса У каснијем политеизму, покушаји концентрације божанства уопште у једноме богу (т. зв. хенотеизам) под символом неба, несумњиво дају један монотеистички симптом, што такође потврђује ова извођења.

314

Богословље