Богословље

ни најмање сумњати да ce Дарије (Хистаспис, 522—485.) y смислу старог оријенталског учења осећао као инкарнација божанства.“ 1 ) У толико више владало je ово мишљење касније. Свете персиске књиге, Авеста, својим симвозичким изразима, кажу да „у пупку царевом гори ватра, чиста божанска сила“, 2 ) што треба да значи да посгоји нераскинута (кроз царево рођење) и реална веза између цара и бога (т. ј. Ахурамазде, који je бог светлости, ватре). Овакав случај можемо са сигурношћу тврдити исти je и још јаче je наглашен у осталим двема великим областима старог културног свега у Египту и Кини. Једина велика облает старог културног света Индија чини у овоме изузетак; јер тамо, у току целе прехришћанске старине, није било засновано ни једно велико и дуготрајно домородно царство. Али, зато je и овде, као и на Ирану, месијанска идеја носила чистији религијски карактер, без везе с државном политиком. Ове чињенице су врло важне, јер јасно показују да je месијанска идеја била заснована прво на једној већ одређеној религијској свести, и да je тек после овога ова месијанска религијска свест кроз политичке прилике добијала своје сиецијалне облике преко којих се она манифестовала. Ово особито јако избија у Египту. Стари Египћани су нам оставили много веома старих података, који несумњиво указују на религиозне и политичке прилике и пое него што су основана царства, државе на челу с царевима фараонима. Сматра се од стране египтолога за дефинитивно утврђено, да су се стари Египћани доселили из Арабије преко Црвеног Мора у Горњи Египат, где je и најстарије царство било основано, да припадају кавкаској раси, 2 ) идасу се у прастарини

’) A. Jeremias, op. cit, S. 126. 2 ) Ib. 2 ) У Псалм им a (78, 51; 105, 23 и 27; 106, 21 —22) помнње се Ми-

сир као .земља Хамова”. Јавило се и питање: да ли Епшћани прмпадају еемитској или т. зв. хамнтској групи народа. Упоредна филолошка испитивања неких научара утврђују везе и сроство ЕгипЬана са семитским народима. Али има и других озби.ъних научара, који истин путем xohe да уторде исте везе и сроства са главном (хамитском) трупом, па чак и са најниже стоје Ном трупом африканских народа (Хотентота и Бушмана) Види о томе: Ог е I 11, Allg. Religionsgesch., IВ. S. 124; 11 В. S, 356—360). Сигурио je пак да су се Епшћанн joui у преисториском времену доселили из Арабије (југо-западне Азије) у Египат и одвојили од народа југозападне Азије још онда, када je њихов заједнични језик још био на почетку раз-

Богослов.ъе