Богословље

Главна тема, тема која чини основ свима индијским религијама (или индијској религији у свима њеним фазама и реформама), јесте проблем спасења. Иако се многа ниансирања не могу изузети, ипак опажају се у Индији три главке фазе старе религије (овде изузимамо будизам), које се разликују баш по различности карактера и начина решења најстаријега и основное проблема, проблема спасења. У веданском периоду се веровало, да ће се човек моћи спасти принашањем жртав а; у браманистичком: знањем религи јск их наука, а то значи познаваньем светих књига Веде, познавањем свих прописа, који се односе на жртве и друге свете ствари као сретства спасења; и у трећем т.зв. хиндустичком периоду (који захвата време од прилике од првих векова пре Христа па на овамо): вером и љубављу прем а Богу. Прве веће допуне и измене дешавале су се у току дугог браманског периода, периода цветања једне нове религиозне литературе сасвим другојачијега духа од оне раније веданске. Иако je веданска литература баш у овоме другоме, браманскоме периоду попета на ступањ достојанства свет о г пи см а као дела божјег откривења, ипак не само ньене основне религијске мисли, него и сама божанства мењају се. У овом другоме, браманском периоду стари богови Веде иду у позадину и на њихово место ступа божанство: Б р а м а. Као бог у најстаријим веданским химнама Брама није познат. Али име ово je ипак постојало, само не као особена већ као мислена именица и то у средњем роду. У Риг-Веда Брама значи : мол ит в а ; у браманској, пак, филозофији (теологији) Брама je ancoлутно биће, јединство божанства у опште; и изражавајући га

таквих преступа чекају поновна рођења у нижој касти или у још очајнијем жићотињском облику. Да би ово избегао, кривац се драговол»но покорава највећим понижењима и најгрознијим мучењима самога себе. Jep, тако he се очистити од кривице. На пр. ко убије брамана или натовари на себе какву другу кривицу равну овој, тај мора да станује 12 година у шуми у колиби, да живи од милостиње, да истакне као заставу ыртвачку главу и да· кравама и браманима указује доброчинства. Ако му се случи прилика да спасе живот каквој крави или браману, ослобођен je кривице. Или (такав преступник) треба да се у рату изложи (непријатељским) стрелцима као мета; или да се три пута главачке стрмоглави у пламен огња; или рецитујући Веду да иде 100 миља једући мало и строго зауздавајући чула и т.д, (Ману, 11,73). Ко забрањено пиће (.сура“) пије, ради испаштања овога греха треба да га пије у кључалом стању све дотле, док се његово тело·

Богословље