Богословље

се на штету духовног живота и духовних блага. Но кака je љубав човека према самом себи најприроднија и у исто време и најсигурније мерило љубави човека према свои ближњем, то je онда схватљиво, да се и љубав и према ближњем нијесхватила како треба, jep се ценила у већини случајева са гледишта човекове безобзирне себичности. Па онда, као што су јеврејски фарисеји за време Христовог бављења међу људима. свели религиозност само на спољашњу форму, тако су иста учинилу и ca доброчинством, које им je служило само каа згодна прилика, да се пред људима покажу милостиви, а у ствари нису осекали љубави према сиротињи. Стари Завет није без; љубави, напротив врло су чести случајеви племенате љубави, међутим случајеви племените љубави, како се она јавља н.пр. у књизи Товит, није никад уздигнута од закона на степей опште обавезне дужности. Ми се често сусрећемо и са врло похвалним делима љубави, која се мефутим готово редовноограничавају само на круг истоплеменика и праведних. У вези са овим напоменама D-r J. Becking вели, да су Јудејству недостајала универсална и интезивно несебична дела љубави 1 )· Осим тога, и национална тесногрудост и шовинизам особито· јеврејских фарисеја, нарочито пак екстремни шовинизам доцнијег (талмудистичког) Јудејства, такође je много сметало, да се љубав према ближњем схвати у универсалном или космополитском хришћанском схватању, која препоручује човеку, да у сваком човеку гледа свога ближњег, препоручујући човеку истовремено љубав чак и према непријцтељу. Сам Исус Христос у Својој беседи на гори између осталог и ово вели: „А ja вам кажем: Љубите непријатеље своје и молите се Богу за оне коlИ вас гоне“ |Мат. 5,44; сравни и; Лука 23,34. и Дел. Ап. 7,60.). У Старом Завету се шта више кад и кад толерира мржња према непријатељу (V. Muj. 23,6; Јездра 9,12.; Пс. 41,10), Ово je доцније у Талмуду изведено до екстрема. Ову пак тврдњу сматрају новијИ јеврејски писци као тобож неправедни нападај на Јевреје и настоје да je побију, разуме се без стварних доказа, у исто време неправедно подцењујући и жучно· нападајући Хришћанаво 2 ). Противно оправдању новијих јевреј-

') Đie Nächstenliebe nach der Lehre der heiligen Schrift, D-r J. Beeking, Düsseldorf 1930. стр. 21.

2 Сравни Die Nächstenliebe im Talmud. D-r H. Cohen, Warburg: 1888. стр. 22. Jüdische Moral und Christlicher Staat, D-r E. Friedmann,

150

Богословље