Богословље

гова тумачења у вези с питањем, како се односио св. Нил према демонским кушањима ; да ли je делио опште признало и распространено монашко мишљење о њиховом стварном постојању, или их je сматрао само као просту илузију, као последицу искључиво болесне душевне напрегнутости. S. Schiwietz, пмајући наклоност према либералној богословској струји, покушао je да у овом питању о реалности света злих духова припише св. Нилу свој негативни став. Изузетни услови аскетског живота, жарка клима, сувишна ограниченна у храни и пићу, као и непрестана будност место неопходног сна, све je ово, по његовом мишљењу, имало за последицу силно узбуђење нерава, које je код аскета проузроковало „обману чула“, „илузију“, и „фикс идеје“. Из овога се опет цћ закључити, да демонски напади нису ништа друго до проста фантазија. Овакво мишљење о демонским кушањима Др. S. Schiwietz приписује и св. Нилу. Аргументе за своју предпоставку он налази у цитираном писму, у коме сам Нил о демонским сплеткама каже, „све je то ништа и сматраће се за ништа“. 1 Али оваква аргументација Schiwietz-a није оправдана. Она je изазвала одговор F. Degenhart-a, 2 који примећује да св. Нил изразом својим >οΰδέν γάρ είσι και ούδέν λογισθήσονται« Η0 ПОрИЧб рСЗЛНОСТ КуШЗЊЗ, него дз жели тиме дз покзже сзмо њихово ништзвно знзчење у сравњењу са јачином оружја, којим се монах служи у борби са њима. Да je св. Нил сматрао заиста реалним спољни утицај демона на физичку природу човека, још јасније се види из његовог већег писма монаху Киринију, где између осталог, пише; „Има таквих демона, који улазе у тело човечје, смањују сву снагу организма, уносе немоћ и слабљење готово у све делове и онда, кад нема никакве болести и нем о h и“. 8 Ово место може послужити као најбољи аргуменат против мишљења S. Schiwietz-a, jep овде сам св. Нил сасвим јасно износи мисао, да je спољни утицај демона реална појава и да je чак могућа код потпуно здравих индивидуа. Спољна демонска кушаньа управљена су на то, да би спречила сједињење с Богом, да би одвукла човека од унутрашње

1 Види Dr. Stephan Schiwietz, Das morgenländische Mönchtum Bd. 11, Mainz 1913 s. 41 —42.

3 Види Fr. Degenhart, Der hl. Nilus Sinaita, Münster i. W. 19x5 s. 153.

3 ... καίτοι μηδενός ααρόντος νοσήματος ή άήήωστίας Ερ. lib. 11. CXL col 260 В. и epist. lib. 111, XXIII, col. 396 B.

311

Демонолог ија св, Нила