Богословље

13. if. од Теофина Керамевса, који мефутим вели дословно следеће; „Tu, qui Petrus es, petra fies fidei Verbi, et constituendae Ecclesia fundamentum, et spiritualis aedificii primum initium. In hac enim confesione, qua me hominem eumdem et Deum esse confessus es, in hac, inquam, stabilietur Ecclesiae fundamentum...“ (t. IV. p. 326,). Исто тако врло вештачки и произвољно анализира писан, и православие богослужбене кньиге у корист римокатоличке идеје о примату ап. Петра (види н. пр. ibid. р. р. 334. ff.). Измефу осталога у православно) црквено) служби на дан 29. ју на по ст. ст. нарочито се подвлачи мисао о равенству ап ап. Петра и Павла, к'о)и се обојица зову: „апостоловъ первопрестольници“, „вселенный учителlе“ и „верхъ апостоловъ“. И то стоји у пуно) сагласности са догматском наукой свете васељенске неподељене Христове цркве. Колико je уопште идеја о некой претпостављању и првенству у смислу врховенства и превласти у средини апостола и њихових прејемника била туфа сазнагьу самога оснивача васељенске цркве Господа Исуса Христа, то се нарочито јасно види из овога примера са апостолима Јованом и Јаковом Заведејевим. На њихову молбу, да седе „један с десне стране њему а други с леве, у слави његовој“, Исус Христос je на крају крајева свима апостолима рекао ово: „знате да кнезови народни владају народом и поглавари његови управљају њим. Али мефу вама да не буде тако; него који хоће да буде већи мефу вама, да вам служи. И који xohe први мефу вама да буде, да буде свима слуга. Jep Син човечји није дошао да му служе него да служи, и да дё душу своју у откуп за многе“ (Мрк. X, 37. 42.-45. см, Мт. XX, 21. 25.-28.),

Д-р Т. Титов.

D-r Aleksanđar Gahs, Historijski razvoj porodice, Zagreb 1932. (Izdato u nakladi knjižare „Napredak“; Zagreb, samostanska 8).

Г. д-р Александар Гас, професор Универзитета у Загребу и писац горње студије, познат je читаоцима „Богословља“ и из једног ранијег мог приказа (види „Богословље“ од 1831 г., св.

373

Оцене и прикази