Богословље

78

сјајну елоквенцију, а новоплатоник Лонгин Касије га убраја у најбоље грчке говорнике 80 . Посланица Јеврејима одаје на сваком кораку трагове бојажливе бриге и болног расположења кроз које ипак пробијају зраци наде. Ово смешивание светлости и таме, ова супротност у тону од најнежнијег осећаја до најјачег афекта, одаје дубоку психу апостола Павла који je био у сташу да изрази своја осећаша читавом скалом афеката и најречитијим изразима.Bl Сташе и расположеше Апостолово као и шегов однос према читаоцима у свакој посланици долази до највећег изражаја. Не треба никада заборавити да су посланице апостола Павла највећим делом пригодни списи који се обазиру на дате околности. Зато и објашшеше особености посланице Јеврејима треба тражити у претпостављеним околностима под којима je она написана, а не одмах тражити другога писца. Формална страна једнога списа условлена je првенствено његовим садржајем. И ако наша посланица у упоређешу са осталима посланицама апостола Павла има један сасвим Оригиналан садржај, то je сасвим природно да je шиме условлена и оригиналност шене форме 82 . Она не треба да нас одврати од апостола Павла, већ само може да нам скрене пажшу на разлоге који су га руководили да напише ову посланицу једним стилом који није употреблавао у свакој прилици. Да решимо ово питаше помоћи ће нам сама посланица која на сваком кораку показује знаке извесног напора и бриге. A највећа брига и најболнија мисао апостола Павла била je брига и стараше за израилски народ. Да ли je он могао да буде равнодушан гледајући одбациваше оних који су били шегове-крви? Кадгод говори о Израилу Апостол осећа жалост и шегов тон постаје озбилан и пригрушен 83 . И када се после свегашто je речено о стилу и језику апостола Павла узме у обзйр и чишеница да код шега учеше стоји у служби практичних опомена ß4 , онда се не може тврдити да није био способан да пише онаквим стилом каквим je написана посланица Јеврејима. 85 Поред све оригиналности коју показује наша посланица у тако великој мери, употреба речи у појединостима на видан начин указује на апостола Павла 86 . Начин писаша апостола Павла манифесту je се доволно јасно на више места у посланици Јеврејима, тако да можемо да упознамо шегове карактерне црте 87 . Постојеће разлике не претставлају непремостиву препреку, јер кад би посланица Јеврејима била само једна рекапитулација онога што се налази у осталим посланицама апостола Павла, то би тек био знак да се у шену аутентичност може с правом сумшати. Али баш околност да je посланица Јеврејима један на свој начин самосталан спис који открива нове видике и који из пуноће Христове нова блага пружа, указује на апостола Павла 98 који je неоспорно најоригиналнији међу писцима новозаветних кшига и чија се оригиналност

80 H. Höpfl —B, Gut, o. c. p. 327.

81 B. Heigl, o. c. S. 61.

82 ibid. S, 59.

83 Aime Puech, о. с. р. 319.

84 R. Bultman, o. c. S. 104.

85 J. Belser, о. с. S. 599.

86 J. Wickelhaus, Akademische Vorlesungen über das Neue Testament. Halle 1875, S. 95.

87 B. Heigl, o. c. S. 83.

88 J. Wickelhaus, o. c. S. 35.