Босанско-Херцеговачки Источник

С*р. 294

Б.-Х. ИСТОЧНИК

Св. 9

Спотицање четврто. Св. ап. Павле у својој првој посланици Тимотију говори: „А дух разговијетно говори, да ће у пошљедна времена одступити неки од вјере, слушајући лажие духове и науке ђаволске. У лицемјерју лажа, жигосанијех на својој савјести, који забрањују женити се, и заиовиједају уздржавати се од јела, која Бог створи за јело са захвалношћу вијернијем, и онима, који познаше истину. Јер је свако божије створеше добро, и ништа није на одмет, кад се прима са захвалношћу; јер се освећује ријечју божпјом и молитвом" (I. Тим. IV. 1 —6). Исирављањв онијвх, тсо)и св сиотичу. Јеретици: Маиихејци, Енстатијани, Маркијонисте, Сатурнисте, и други, говораху, да је месо од сваке животшве нечисто, па се они од њега уздржаваху. (Види књигу св. Еппфанија против јереси 30.; Согсрата књигу другу глава 33.). А неки говораху, да је не само месо, него ц вино нечисто и на одмет. Такови бијаху Манихејци, о којима пише блажени Августин у јереси 46. Такови су и сада Магометани п неки други. Манихејци исповиједаху два царсшва; царство свјвшлосши , под управом доброга Бога и његовијех добријех духова, — и цпрство тамв, под унравом демона и његовијех духова. — Све пак, што је добро ? долази од царства свјетлости — од доброг Бога; а што је зло — од царства таме — од злога Вога. Тако месо, вино, женидбу и друго, прчписиваху зломе Богу, т. ј. да је месо животињско само по себи зло, да је вино од жучи ђаволске н т. д. Против таковог јеретичког учења говори ан. Павле: „Свако је створење божије добро, и ништа није на одмет, кад се прима са захвалношћу",., Св. Јован Зла-

тоустц тумачећи прву посланицу апостола Павла Тимотију, у својој ХП. бесједи говори: „Као што се устремљују на тврдом сидру они, који се држе вјере, тако они, који од ње отпадају, шфе не могу станути, но, преварени доље и гори многијем лажама, падају сасвијем у погибељну пропаст ... а сад — рече — дух пак разговијетно говори, да ће у пошљедња времена одступити неки од вјере слушајући лажне духове и науке ђаволске". А за Манихејце и друге неке јеретике и ва њихова дјела говори: да ће у пошљедна времена одступити неки од вјере. Видиш ли пак, да је уврок свакоме злу одступити од вјере" и т. д. И св. православна црква саглашава се са ријечима васељенског учитеља, и исповиједа са ап. Павлом: иишта нијв на одмет, кад св ирима са захвалиошЛу. А човјека, који се гнуша или вина, илн меса, или брака, одлучује од себе као јеретика по 51. ап. правилу, које овако говори: „Који епископ, или презвитер или дјакон, или ма који другп из свештеничког именика, уздрI жава се од женидбе н меса и вина, пе ради праве уздржности, него из гнушавања, . . . или нека се поправи, или нека буде свргнут и искључен нз цркве. Тако исто п свјетовњак". (Види књ. Крмч. лист 13.). А што се уздржава од брака и од меса онај, који је већ примио монашки чнн, то не чини за то, као да држи да је месо и брак погап, него да испуни своје обвезе у погледу уздржностп од брака и меса у цијељ пошћења, ка коме се својевољно обећао. Та зар то није глупост нападати на сву цркву, као што раде неки мали људп? Ко ће рећи тако: Монаси уздржавају св од брака и меса за то, јер св. иравославна источиа црква учи, да јв жвнидба, и Л''С0 скврњаво ?!