Босанско-Херцеговачки Источник

Стр. 100 Б,- X. ИЗ

Свршавајући ппк повечерје п молитве прпје спаваља п капоне 1 ) којп су му опредјељени, као акатист 3 ) богородици или Господу Исусу или светоме коме у седмици и анђелу своме хранитељу, треба да побожно размишља: како је пресвета душа Спаситељева, с божанством спојена, сишла у ад, и по властп својој свезала киеза таме; отела му царство и ослободила од мучења љегова душа ^вијех праведника, 8 ) који су били тамо од увијек и одвела их собом у и рај уселила их све до свога возпесења преславнога. Зато благодарећи Христу за сва дзброчинства, која је учинио роду љуцком спасигељном муком и животворном смрћу својом, треба да ревно моли, да ради тога и његове све грјехове очисти, да га избавн од вјечне муке и удостоји га свога небеског царства. Пречисту пак Богородицу, која је учествовала мукама и смрти сина свога, и гледајућ то туговала, треба непресгано молити, да нам буде присутна у овом животу и иомоћницима к свијема доброчинствима, а у дан диобе тијела и душе, да ову ослободи својом снажном помоћи од свих ђавољских насртаја, и усели у царство евојега сина: јер она може све испросити онијема, који вјерно к њој нритјечу, као мати у сина свога. За вријеме јутрњег пјевања, сршујућ полуноћницу 4 ) прије дневног освитка, треба да ово *) Канон (грчки ха70)7) означава правило и јест скуп свештеничких пјесама, које су састављене у част догађаја који се свегкује по особитим правилима. Канон је раздијељен на 9 пјесама по примјеру анђелскис чинова, који приносе хвалу Господу на небу. Између тих пјесама 2-ги се поје само З'з часни пост, а остале увијек. Ове 9 пјесама дијеле се опет у три части у славу св. Тројице и с тога, што су и чинови анђелски на три ступња раздијељени. Почимљу од XI. вијека. 2 ) Акатист(не сједален од а И хаОч^Ојлас,) је опширна пјесма у похвалу Богородици или Христу или Светитељима, а називл»е се тако, што није слободно сједити у цркви, кад се она чита. Иостанак тих акатиста потиче из другс половине XI. вијека. Чуј нравославни хришванине, како света црква слави Господа Исуса и поје му пјесму: когтрниттљ? кј)лтницм »1докк1, ти сокоздкиглтч €сн от-ћ к-^кд оулпршмА, лко) едиитч челок^колкшц-к " (У неђељу на јутрењи глас 1,). Иа ове и осталих увиђаш силу и власт ГВегозу, његово свемогућство, п љубав прама роду л>уцкоме; а наша је дужност, да вршимо све оно, што је добро и што се са вол>ом Свемогућега слаже, ако мислимо тој превеликој љубави задовојбити и удостојит се ње. 4 ) Полуноћница је богослужење, које се врши у ноноћи, , јер је Господ у то вријеме тужио у врту Гетсиманском, г/је ■ се крвавим потом знојио, нредан био невјерним јудејима и подвржен сваким поругама на суду првосвештеника Ане. Она се састоји из читања псалмова : нокајнога 50.; иа 118. у којему се преставља блаженство непорочних л.уди; затим

Св. 3

ггобожно размшпљавл: како је Господ иаш у по ноћи пдући вољно на муку своју, био у таквом подвигу непрестано молећи се, да му је пбт била као капље крви капајуће на земљу; и како су га тамо војници узелп и најприје прнведен је био к Ани као зликовац везани; п какова су тамо срамотна презирања на њега била; пљувалп су и тукли Га, и неизбројна је зла вољно претрпио, да нас осло6оји од грјеховних веза, од мучења и казна ђаволскпх. Свршујућ пак јутрењу 6 ) треба да непрестано п умнлно размишљава: како је првосвештеник Ана дао о^вести Госиода уз вслико презрење Кајафи: како су га тамо испитпвали; какве је жестоке казне, ћугаке, пљува-ња, руге и немилостиве ударце нретрпио од поноћи све до јутра ради наших грјехова. По јутрењи пак код свршавања првога часа 6 ) треба, да побожно размишљава: како је Спаситељ наш у лрвп час дана одведеп био на суд од Кајафе Пилату као злп ковац, доброчпнитељ свезани, и како је тамо судија цијелог свијета облаган био од архијереја п етараца јудејских и осуђен био од неправеднога судије. Трећи 7 ) пак час свргпујућ у своје вријеме богобојажљиво са утјешеним срцем, непрестано мора размиптљават; како је Пилат Спаситеља нашега у трећи час дана суд о и како је тамо иезбројне поруге и ћушке; затим без икаквог милосрђа како је био свезан при мраморном стуну и жестоке ране, и том овјенчан оштрим трњем и друге муке, које се не могу трпјетн, поднио (да нас мука ђавољских ослободи). из Символа вјере и пјесме: „Се жжир грлдг-к к "к иол^нош,н, и измолбе за мргве. Свршује се у поноћи јога и с тога, гато је сам Исус у причи о десет дјевојака преставио себе као женика и рекао, да је тај женик у поноћи дошао, као што пјева пјесма: .,!( жшиуг и т. д. 6 ) Јутрење је богослужење, које се мора у јутро свр шавати прите сунчаног исхода На њој се позивљу вјерни, да благодаре 15огу за свој мирни починак кроз прошлу ноћ и да просе од њега, да их укријепи и пода нове дарове за на ступајући дан, а означава, појављен.е Спаситељево на скијет и воскресење Н-»егово. Састоји се из воскреених пјесама, молаба црквених, читања канона, прослављан.а Бога и светих, похвалних псалама, великог словославља и разних још модитава. в ) Часови су кратка молитвословл.а, Први час но нашем рачуну одговара 7-ом по поноћи у први час прослављамо Бога, што нам је дао свјетлост природну, јер је на истоку први час био час изласка сунца. 7 ) Трећи час по данашњем рачунању одговара 9-ом часу по поноћи, у њему се спомиње пошиљање Духа светога на апостоле у дан Педесетнице.