Босния, Герцеговина и Старая Сербия
90 одномъ мѣстѣ у подножія горы, обыкновенно въ какой-нибудь лощинѣ, вы видите двѣ-три избушки, въ другомъ мѣстѣ четыре или пять; это здѣсь называется селами. Правда, часто десять, или болѣе, такихъ кучекъ носятъ одно имя и составляютъ одну общину, имѣютъ одного кнеза (старосту): есть много такихъ селъ, которыя раскинулись на часъ путп и болѣе. Условія горной природы пріучили Сербовъ къ такому крайне разобщающему, невыгодному устройству селеній; можетъ быть, и желаніе прятаться отъ Турокъ и быть подальше отъ проѣзжихъ дорогъ этому способствовало. Какъ бы то ни было, жизнь въ разсыпную совершенно вошла въ ихъ природу и не мало способствовала, я увѣренъ, развитію въ ихъ характерѣ духа несогласія и распри, который, къ несчастію, составляетъ одно изъ отличительныхъ свойствъ Сербскаго племени. «Отъ чего вы не строите своихъ деревень вмѣстѣ, въ прекрасномъ полѣ, а селитесь въ горахъ, одинъ за версту отъ другаго?» спрашивалъ я не разъ, и на Гласпнцѣ и въ другихъ мѣстахъ, когда видѣлъ равнину совершенно безъ жилья, а хижины разсѣянными вокругъ поля, по горамъ. «Какъ можно намъ селиться въ полѣ, — отвѣчали мнѣ: боимся фортуны (т. е. мятели)». Что бы они сказали, если бы видѣли Русскія мятели! Вообще Сербъ, сколько я могъ замѣтить, боится снѣга; снѣгъ ему мѣшаетъ, парализуетъ всю его дѣятельность: объ ѣздѣ на саняхъ Сербъ не имѣетъ понятія. Жители Гласинецкихъ селъ, большею частью, православные; есть также нѣсколько мусульманскихъ семействъ. «А ватиновъ (католиковъ) нѣтъ?» спросилъ я. — «Нѣтъ, какъ можно?» — отвѣчалъ мой кавазъ, Магометанинъ. — «Отъ чего же какъ можно?» — «Здѣсь все Риштяне ') (православные), ни одинъ Латпнъ не посмѣетъ между ними поселиться». — Среди Гласипецкаго поля стоитъ одинокая мечеть и подлѣ нея вы1) Т. е. Христіане.