Босния, Герцеговина и Старая Сербия

— 136 торая имѣетъ свои заслуги передъ исторіею. Это есть та церковь Св. Апостолъ Петра и Павла, въ которомъ Великій Жупанъ СтеФанъ Неманя, крещенный въ младенчествѣ,Рпмскпмъ священникомъ, 40-ка лѣтъ отъ роду, въ 1143 году, принялъ новое крещеніе въ Православную вѣру изъ рукъ Рашскаго епископа Леонтія и тѣмъ положилъ начало новой эпохѣ въ жизни Сербскаго народа, и рѣшилъ всю его будущую судьбу. И нынѣ псторія еще не исчерпала послѣдствій этого шага, сдѣланнаго Неманею. Замѣчательно, что Сербы считаютъ , такъ сказать, свое историческое существованіе только со дня крещенія Немани въ Рашской церкви Св. Петра п Павла; вся прежняя, пятисотлѣтняя, не бездѣятельная и не безславная псторія ихъ сдѣлалась до такой степени чужда имъ, что во всѣхъ пхъ старинныхъ лѣтописяхъ и сказаніяхъ не говорится объ ней ни слова. Эти лѣтописи и сказанія начинаются всѣ съ Великаго Неманп, называя его внукомъ сестры Равноапостольнаго царя Константина. Между Константиномъ Великимъ, который умеръ въ 337 году, и Неманею, который родился въ 1103, лѣтописцы Сербскіе помѣщаютъ два поколѣнія! Этотъ безсмысленный анахронизмъ, который сдѣлался общимъ достояніемъ всѣхъ Сербскихъ лѣтописей, имѣетъ однако свое значеніе; онъ самъ есть, можно сказать, выраженіе историческаго Факта: именно, онъ значитъ то, что весь долговременный періодъ, прожитый Сербами отъ паденія Римской пмперіп и до крещенія Немани, весь этотъ періодъ, въ которомъ онп подчинены были Римской церкви, исчезъ въ сознаніи народа, какъ нѣчто не существовавшее для него. Такъ велико было значеніе вѣры для этого народа! Мысли эти невольно пришли мнѣ въ голову при видѣ НовоПазарскоп церкви, которая до сихъ поръ носнтъ титулъ «Митрополіи Свято-Рашской». Церковь эта низка, темна и имѣетъ самый старинный видъ, хотя ее перекрыли и обновили въ 1728 году. Надъ алтаремъ стоитъ низкая, тяжелая башня безъ