Босния, Герцеговина и Старая Сербия

17 поселянъ. Какъ большая часть поселянъ такъ бѣдны , что не могутъ заниматься этимъ дѣломъ, хотя оно требуетъ пе много времени , то всѣ заботы о церкви обрушиваются на одного какого-нибудь человѣка, который почитается зажиточнымъ, и онъ ихъ принимаетъ на себя «для спасенія души»; я видѣлъ въ Душахъ одного такого поселянина изъ Попова, который имѣетъ на своемъ попеченіи четыре церкви. Въ большіе праздники, раза четыре или шесть въ годъ, пріѣзжаютъ поочередно въ сельскія церкви монахи одного изъ окрестныхъ монастырей, Дужей, Завалы въ Поповѣ и Добричева въ Зарячѣ. Если они не привезутъ съ собою изъ монастыря Евангелія , Служебника и другихъ нужныхъ книгъ, то приходится служить по какимъ - нпбудь изорваннымъ кускамъ рукописей XVI и XVII столѣтій или старопечатныхъ Сербскихъ книгъ, которые хранятся у поселянъ. Но и это богослуженіе , раза 4- пли 6 въ годъ, есть сущее благодѣяніе для жителей. Каждый изъ Требиньскихъ Христіанъ имѣетъ такимъ образомъ случай слышать хотя изрѣдка слово Божіе; что было бы невозможно, если бы богослуженіе ограничивалось одними монастырями: при трудности горныхъ дорогъ и бѣдности христіанъ (которые умерли бы съ голоду , если бы на нѣсколько дней оставили свои работы), монастыри могутъ быть посѣщаемы весьма немногими только изъ поселянъ. Благотворное вліяніе этпхъ бѣдныхъ сельскихъ церквей видно въ той особенной склонности Требиньскихъ Христіанъ къ просвѣщенію, въ той особенной живости ума и томъ сознательномъ чувствѣ вѣры, которыя отличаютъ ихъ отъ поселянъ сѣверо-западной Герцеговины и Босніи, гдѣ сельскій житель часто растетъ, старѣется и умираетъ, пе видавъ никогда церковнаго служенія. Я полагаю , что эти бѣдныя лачужки , посвященныя Богу въ странѣ, гдѣ христіанская вѣра такъ страшно угнетена, эти лачужки, оказывающія такое благое вліяніе на цѣлый Православный край и, конечно, не менѣе угодныя Богу, чѣмъ велико2