Бранич

стр. 642.

б р а н и ч

број 7 и 8.

Тек код народа који се већ налазе на ступњу пастирског живота, као н пр. код Ова-ереро или Дамара у АФрици, Тода и Толтига у Индији, и т. д., или код народа који се већ баве земљорадњом и која су стално настањена, као н пр. код Тангута и Тибећана, код становника Бутана и Ладака, Кулиланда, Траванкора, Малебара и Канара, код Сингалеза на Цејлону и т. д., наплазимо на појаву, да више браће или сродника имају једну жену, или да поједини живе без брака. Тако н пр. налазе се и народи за које стари, као Херодот, Цезар, Страбо, Мела и други, приповедају да код њих постоји заједница жена или полиандрија, но да су сви на ступњу пастирског или -земљорадничког живота и да су стално настањени. Првобитни ток развића ствари дакле је и у овом погледу ооет баш суаротан ономе који је теорија (узелаК И за ово лежи објашњење, чим се потражи на економском пољу, врло близу. Као што смо видели, на најнижем ступњу не треба пмања да би се дошло до жене. Обичај куповања жене још не постоји. Такође на најнижем ступњу није нико још толико економски заинтересован, да би му искључиво припадање једне жене могло изгледати као раеком. Природни и елементарни нагони ц страсти владају још неограничено, још у потпуној, никаквим економским реФлексијама или рачунима неослабљеној снази. А тако и љубомора. То искључује сваку заједницу у женама или » примискуитет.« Напротив, друкчије већ стоје прилике на пастирском ступњу. Овде онемогућава обичај куповања жена, као што смо то већ нагласили, сиромаху, да иутем мирног споразума дође до једино своје жене. Не одлучили се с тога на крађу, не остаје му ништа друго до: или да се у опште одрече брака, или да с браћом или сродницима купи једну жену и даје с истима братски дели. Код богатијих је опет тврдичење од истих последица. Но кад ствари тако стоје т. ј. кад још од почетка постојаху бракови у смислу моногамије, како да се објасни чињеница, што на најнижем ступњу сусрећемо т. з. »материнско право. с< С оскудицом у и ра1;г1а ро1;ез1;а8 к или у кућној власти не може ова чињеница стајати у вези; јер исто тако као над женом има поједини човек баш на најни-