Бранич

726

Б Р А Н И Ч

Сигурност правосуђа вређа се лажном заклетвом. Кажњивост ове заклетве мора у основу да се усвоји увек, чим је њоме правосуђе повређено или доведено у опасност да се повреди. У погледу последнца извесног исказа са објективног гледишта сасвимје свеједно, да лије исказ, којије лажан, дат намерно или нехатно, јер правосуђе полази од тога: да је дати исказ истинит, за који је такође свеједно, да ли је намерно или нехатно учињен. Но са субјективне стране с1о1иб и си1ра ових дела знатно се разликују. Воља кривчева и њено остварење се разликују. Ђо1ш постоји, кад клетвеник, пошто је размислио о догађају, о коме сведочи, и проконтролисао успомене, које има о истом у погледу њихове тачности и истинитости, од убеђења, које тако добије нешто изостави или измени, или истом нешто дода, те на тај начин своја истинита опажања лажно представи. Сгпра на против постоји, кад клетвеник сведочи о неком догађају онако, како се једва сећа или као кроза сан сећа, представљајући то као успомене најсвежијег и тачног сећања, а не труди се, да успомене, које има контролише у тачности, или не скрене пажњу суду, да му се опажање оснива на недовољном сећању, те тако погрешно представи суду успомене на пр. да је известан догађај био раније, а он био доцније, ири чему сведок није знао да оцени време по сату, што је био дужан да учини. Према томе нехат код ових дела састоји се у уверавању о истинитости извесног објективно неистинитог факта, чија неистинитост није позната клетвенику, али ју је могао дознати, да је био довољно пажљив; клетвеник дакле небрежљиво представља своје успомене о догађају, а да је био пажљив представио би их истинито. Субјективна кривпца нехатног клетвеника постоји дакле у томе, што се он као савестан човек не труди да истинито утврди појединости догађаја о коме сведочи и кога се сећа; не мисли о томе, да ће оно што каже бити неистинито представљено, те без довољне пажње представља лажно своја ранија истинита опажања. У тој негативној радњи непажљивог исказивања својих опажања постоји си1ра и кривица клетвеникова. Нехат се може састојати и у томе, што сведок прећути извесна факта, којих се сећа, што мисли, из непажње, да се питање суда не оДноси на та факта. 1 Али нехата нема код сведочења, ако

1 8(;оо83 ор. сН. 406.