Владимірскій сборникъ : въ памęть 950-лѣтїę крештенїę Руси : 988-1938
но „Скіольдунговъ" не преминули затѣмъ присоединиться и соотвѣтствующія славянскія народныя представленія1). Обвѣянный такимъ таинственно священнымъ престижемъ, этотъ знакъ семьи Владиміра Святого и сдѣлался на много вѣковъ драгоцѣннымъ символомъ всего Рюрикова дома — просуществовавшимъ въ своихъ нумизматическихъ, сфрагистическихъ и геральдическихъ видоизмѣненіяхъ, въ концѣ концовъ, до нашего времени* 2). VII. Значеніе родового знака Рюриковичей въ обще» ственномъ и государственномъ бытѣ древней Руси. На основаніи выяснившихся выше фактовъ, въ заключеніе не безъинтересно подвести итогъ значенію „знака11 Владиміра Святого въ общественной и государственной жизни домонгольской Руси. Что обозначалъ собою на всемъ пространствѣ „Земли Русской" этотъ магическій скандинавскій трезубецъ — въ глазахъ членовъ княжеской семьи, ихъ дружинниковъ, народа, наконецъ, иностранцевъ? Конечно, какъ мы видѣли выше, это былъ прежде всего завѣтный знакъ власти и собственности князя. Но, кромѣ того, что онъ собой символизировалъ, когда въ тѣхъ или другихъ варіантахъ его встрѣчали въ Кіевѣ и въ Полоцкѣ, въ Галичѣ и въ Черниговѣ, на берегахъ Дона и на берегахъ Нѣмана? Думается, что такое его распространеніе краснорѣчиво говорило о тройномъ (или троякомъ) единствѣ въ государственномъ и соціальномъ строѣ древней Руси. Прежде всего, въ теченіе всего до-татарскаго періода этотъ знакъ указывалъ, конечно, на единство княжескаго рода, ■— до нашихъ дней служа доказательствомъ принадлежности лицъ его употреблявшихъ къ „Рюриковичамъ", къ потомству „стараго Игоря", къ семьѣ Владиміра Святого. Въ этомъ смыслѣ появленіе въ кругѣ нашего научнаго анализа печатей Полоцкихъ князей съ этимъ знакомъ окончательно устранило, напр., на нашъ взглядъ, всякое сомнѣніе въ дѣйствительномъ происхожденіи „Рогволодовичей"—этихъ искон1) Оказывается, что до нашего времени въ нѣкоторыхъ глухихъ углахъ русскихъ Карпатъ народнымъ заклинательнымъ знакомъ, рисуемымъ подъ Рождество или на Крещеніе на дверяхъ хатъ, является не крестъ, а схематическая фигура Владимірова знака, въ прямомъ или перевернутомъ видѣ ^абл V, 48). Сообщеніе д-ра Кузеля и проф. Д. Дорошенка на нашемъ докладѣ о „Трезубцѣ** въ засѣданіи Украинскаго Научнаго Института въ Берлинѣ 20 янв. 1928 г. См. журналъ „Тризуб" (Париж), 1928, № 6, стр. 15. 2) Позднѣйшее „потомство" Владимірова знака можно видѣть въ русско-литовско-польскихъ гербахъ „Сырокомля", „Друцкъ" и „Радванъ", съ ихъ разновидностями, въ частности, въ засвидѣтельствованномъ съ 1423 г. гербовомъ знакѣ князей Путятъ-Путятиньіхъ. —- Въ наше время (1918 г.) Владиміровъ трезубецъ примѣнительно къ одной изъ лучшихъ своихъ формъ (табл. I, 7) былъ, какъ извѣстно, возстановленъ въ качествѣ герба „Украинской державы".