Владимірскій сборникъ : въ памęть 950-лѣтїę крештенїę Руси : 988-1938
119 Архангелъ даетъ Дѣвицы, будетъ и граду сему. Къ оной бо: радуйся, обрадованная, Господь съ тобою! Къ граду же: радуйся, благовѣрный граде, Господь съ тобою". Эти слова митрополита Иларіона находятъ подтвержденіе и поясненіе въ слѣдующихъ словахъ нашего лѣтописца: „Заложи Ярославъ городъ великій, у него же града суть Златыя врата; заложи же и церковь Святая Софья, митрополью и посемъ церковь на Золотыхъ воротѣхъ святыя Богородицы Благовѣщенье, по семь святого Георгія монастырь и святыя Ирины" (подъ 1037 годомъ). Ярославъ вмѣсто прежнихъ деревянныхъ стѣнъ выстроилъ каменныя и, подражая Царьграду, главныя или великія ворота назвалъ „Золотыми". Въ подражаніе столицѣ Византіи и, можно думать, по завѣту своего отца, онъ выстроилъ и церковь св. Софіи въ Кіевѣ. Начальная лѣтопись такъ описываетъ это событіе. Въ 1036 году Печенѣги обложили Кіевъ. Ярославъ выступилъ противъ нихъ съ войскомъ: „Печенѣзи приступати почаша и сступишася на мѣстѣ, идѣ же стоитъ нынѣ святая Софья, митрополья Руськая; бѣ бо тогда поле внѣ града". Слѣдовательно церковь св. Софіи въ Кіевѣ была выстроена на мѣстѣ побѣды Ярослава надъ Печенѣгами на полѣ внѣ города на нерушенной землѣ. Строили ее по всей вѣроятности греческіе мастера, вызванные еще Владиміромъ для постройки Десятинной церкви, или ихъ ученики. Изъ выше приведеннаго слова митрополита Иларіона можно съ достовѣрностью утверждать, что храмъ св. Софіи задумалъ строить Владиміръ, но его намѣреніе привелъ въ исполненіе сынъ его Ярославъ, какъ Соломонъ выстроившій Іерусалимскій храмъ, задуманный отцомъ его Давидомъ (Айналовъ, ук, соч. 88—89). Исторія главныхъ эпохъ Софійскаго собора заключается въ слѣдующей надписи, которая сохранилась подъ его куполомъ, вокругъ сводовъ: „Изволеніемъ Божіимъ нача здатися сей Премудрости Божія храмъ въ лѣто 1037, благочестивымъ княземъ и самодержцемъ всея Руси, Ярославомъ Владимировичемъ: совершися же въ лѣто 1039 и освященъ Ѳеопемптомъ, митрополитомъ Кіевскимъ и даже до лѣта 1596 православными митрополитами отъ Востока содержимъ бысть. Въ лѣто же то отступникомъ Михаиломъ Рагозою въ запустѣніе и разореніе прейде, и даже до лѣта 1631 въ томъ пребысть. Благодатію же Божіею, егда царствовати нача Владиславъ четвертый, великій Король Польскій, благочестивыя церкви Восточныя сынамъ возврати и отдаде. Въ лѣто же 1634 тщаніемъ и иждивеніемъ преосвященнаго Архіепископа, Митрополита Кіевскаго, Галицкаго и всея Руси, экзарха ѳрону Константинопольскаго, архимандрита Печерскаго, Петра Могилы, обновлятися начатъ, во славу Бога въ Троицѣ славимаго, аминь". (А. Муравьевъ. „Кіевъ и его святыня". Кіевъ 1861 г., стр. 71).