Гледишта

stakle su da ono što je do juče bilo maglovito i potisnuto ispolji svoju suštinu. Fo je mnoge iznenadilo; čak i one koji su svakodnevno komunicirali sa savremenom mladom generacijom i mislili da je poznaju. Pokazalo se da je dogmatski um, identifikujući sebe sa socijalističkom ideologijom, svako gledište koje se razlikovalo od njegovog proglašavao za protivnika socijalizma. Dogmatski um se posebno plašio idejne radoznalosti i česte spremnosti mladih da prihvate i barc se za novo; u samoodbrani, on je istakao ideju koja je obično smatrana opštom istinom; mladi su apolitični, nekritični i podložni uticajima sa strane. 'a zabrinutost za ideološko opredeljenje i „čistotu’’ mladih, najpre, bila je sadržana u straliu od stranih uticaja. Samosvojnost našeg društva i njegova otvorenost, izloženost uticajima Istoka i Zapada lomile su te otpore dogmatskog uma. Međutim, njegova „zabrinutost” i „briga” za idejnu usmerenost omladine dobijale su nove pojavne oblike: strah od ideološke indiferentnosti mladih, koje interesuje samo komfor i socijalni uspeh. Mlada generacija je, govorilo se, bez ideala; ona je deideologizirana i pragmatična. Čini se da su starije i srednje generacije, u toj tvrdnji, projektovale svoj idejni razvojni put, svoje „razočaranje” u ideologiju „primitivnog komunizma”; oni su svoju demistifikaciju deliraično transponovali na mlade; prekorevajući omladinu, oni su, u stvari, navikavali sebe na nove ideale i novi „pogled na svet". rvo su događaji ovog leta demantovali ideju o apolitičnosti savremene mlade geneiacije. socijalističkoj iđejnoj opredeljenosti savremene mlade generacije može se govoriti jedino o ostacima ideologije ~primitivnog komunizma”. Oni se, najpre, ogledaju u egalitarizmu koji treba da se reprodukuje u siromašnim uslovima; u izvesnim grupama savremene mlade generacije bilo je i ima shvatanja socijalizma kao društvene zajednice jednakih u siromaštvu. Čak se zapažaju idejna opredeljenja za asketizam, koji je svojstven cružanom revolucionamom pokretu u nerazvijenim društvima. Naravno, od toga treba jasno razdvojiti cpravdani revolt i borbu protiv pojava bogaćenja, korupcije, mita i kapitalizacije, čiji su koreni monopolski položaj u sferi rada ili raspodele, a ne doprinos u radu. ementi ideoiogije „primitivnog komtmizma" među mladima samo se delimično mogu objasniti indoktrinacijom. doktrinacija mlade generacije idejama „primitivnog komunizma” najviše, čak se može reći isključivo, ostvarena je sistemom obrazovanja. Još odmalena, u osnovnoj školi, mladima se tumači ideologizirana, primitivna predstava o socijalizmu, koji je, u toj interpretaciji, društvo idealno jednakih ravnopravnih, poštenih Ijudi i slično. jednom reči, harmonično i beskonfliktno društvo. Teško se oteti utisku da je to „egalitami” socijalizam kombinovan sa patrijarhalno-hipokriznom ideologizacijom života i društva. U srednjoj školi i na fakultelu, znatmm delom,

1577

STA OBELE2AVA MLADU GENERACIJU DANAS