Годишњица Николе Чупића
ГОДИШЊИЦА 79
као представници римске и грчке културе уједно и носиоци грчког и латинског језика, дајући им привилегије према некултивисаним језицима Германа и Словена. Тако су се код модерних народа поред оних старих Фактора социјалне организације, стекле још и историјске околности да се и код њих развију привилегисани сталежи духовника и војника.
И ако је апостол Павле одвојио ново учење хришћанско и општину од веза јеврејства, ипак је оно и даље остало основ хришћанству и знање јеврејских списа било је веома нужно за резумевање њега; све веће познанство са списима Јевреја било је најбољи увод за обраћање безбожника (Шлосер 11 533). Прва хришћанска поезија добијала је одушевљење из СтароЗаветне поезије а псалми су хришћанској лирици постали основни тон који је потпуно одговарао скрушеној отуђености од земље-јудоли плачевне (Шер П, 5). Та псалмовска лирика, пресађена међу хришћане постала, је и остала углед сваке црквене поезије (14. 181).
Ђаво по грчком (клеветник) јеврејски Сатана (непријатељ) означава представу о злом духу, поглавара злих духова, који је се појам развио код Јевреја вероватно под упливом персијске религије, прешао из старог у нови завет. а из овог у хришћанску догматику. И развитак вере у анђеле припада потоњем јудаизму. После егзила под персијским упливом развила се представа о формалном двору божјем с разним ранговима духова. На врху су стајали 7 аранђела |Михајило, Гаврило, Рафајило и др. даље херувими и серафими. Хришћанска је теологија усвојила то учење о анђелима без икаке измене.
Пакао замишљали су још стари као доњи свет где за казну иду душе злих људи; код Грка и Римљана звало је се то одељење доњег света тартарос. Јевреји као и Грци и Римљани узимали су да душе свих људи
по смрти тела иду у једно мрачно место доњег света,
код Јевреја шеол, код Грка хадес, а после вавилонског егзила раширила је се та представа што је се шеол поделио у рај и пакао. Хришћанство је усвојило те представе и изменило их услед свог учења о ускрсу, узев ускрс добрих и злих за светски суд.