Годишњица Николе Чупића

1090 А. ИСТОЧНИ НАРОДИ У ОПШТЕ

сродно а у ствари не. Лорд Монбодо у делу о постанку језика 1773 тврдио је да се човек поступно развија до умности и да је он пореклом од животиње. Што ближе модерном добу све је више теорија еволуције овлађивала духовима као што су Бифон, Ламарк, Кант, Хердер, Еразмо, Дарвин, Окен, Тревиранус, Гете, Херберт Спенсер па и наш Његуш, којп су теорију еволуције израдили у свима њеним правцима и елементима — принципи: борбе за живот, наслеђа, селекције и трансмутације. Онда је дошао Дарвин да реалним фФактима и научним доказима изведе, утврди и потврди оно, чему је клица била хиљадама година пре и која се налазила у разним Фплософским системима само као тамна слутња и нејасна мисао. (Вид. Капде Севећ. 4. Магетјаћатив 1, П. Демев бСезећ. 4. абеп РћПозорћт. Ог. Наттз Сезесћ. а. Рзусћојогје. Похепђетдет Севзећ. а. Рћугк [— 1. Ушећ Ргефеебе Патгута у Вад. јидоз!ар. АКвадет. Кпрста ОХХИ и ОПХХУ. Атађ. Глетагит у Бтосвћаиз Сопусгв. Глехгвоп. Патизећ Сезећ. а РћПозорће. Г.. Васћтет 5 беПипте 4. Мепзсћеп тп дег Хајиг. Материјализам и атомизам. — Финичкп свештеник Санхонијатон скупио је бпо све Финичке мите и традиције у једну доктрпну. У почетку је био хаос, пун магле и буран, у коме су биле клице свих ствари; дах је пловио по хаосу, из кога се родила жеља, творачки принцип, а из њега после постају сунце, месец, звезде, земља, живи створовп п најпосле умна. У халдејској козмогонпји врховни бог Плу-Асур, из кога је пизишао првобитни хаос, материја без Форме, у којој су клице свих стварп измешане (Ану-Оанес). Воља, реч божја (Бел) одзаја елементе хаоса, а уређује пх провиђење (Ао-Пуах) небеска светлост и мудрост. А пошто је и Мојспјева гепеза, која се развила под египатским упливом, у мпогоме слична овима, излази да су све оријенталне козмогопије бпле састављене из истих сушта-_ ствених појмова. Главпо је то да је у свима оријенталним релпгпјама владао појам првобитне хаотичке материје, који је постао оспов потоњег Философског матерпјализма. А пошто су Финичани од свих оријенталних народа највише путовали пи општили с другим народима, опп су попримали и многе елементе других религија.