Дабро-босански Источник

Св. 4 ii 5

Б.-Х. ИСТОЧНИК

Стр. 165

Праобрази или праслике о Исусу Између осталих срестава, којима је Бог спремао и приуготовљавао род човјечански за долазак и дочек Нашег Искупитеља, Госиода ]1суса Христа, били су праобрази или праслике. Ово су ти ираобрази или праслике: 1. Исакова жрђава. Преставља жртву агнца неиорочног. Као што је у старом завјету праотад Аврам из л.убавп, вјерности и оданости ирема свемогућем и праведном Богу принио на жртву свог јединца сина, — кад га је Бог кушао у вјери, тако је исто п свемилостиви Бог творац из љубави велике према роду човјечанском дао на жртву свог сина: да гк/мгк к'к^ли е'к онк не ногиенггк, 110 Да ИЛ1а г г г к жикот г к к-кчни." 2. Мелкиседек. Преставља Исуеа Христа и његову тројаку слузкбу. — Као што је Мелкиседеково свештенство било вјечно ; јер му с.е не зна за постанак нити од кога је рода : „()од'К же (-:г1Л> кто испок^кггк" — а био је и пророк и првосвештеник и цар, — тако је исто „ тт чину Мелкиседскову" и Христос на себн нмао тројаку дужност, тројаку службу: пророчку, првосвештеничку и царску. 3. Јона у утроби кита три дана. ГГреставл.а тридевно лежање Исуса Христа у гробу. — Као што је Јона (пророк) био у утроби кита три дана, тако је и син човјечији, Господ наш Исус Христос био у утроби земље три дана, па је послије васкрсао. 4. Мама у пустнњи. Преставља тајну причешћа или онај истински хлеб, који је сишао с неба, да свакн који од њега једе не умре, него да живи вјечно: „Љгк есл1К \-л'кк г к жикотнкж, нж{ сшЕДКШ с 1нк{се: аш,е кто сн [ кстк од ^л^кка сег ^, жнк г к к^дстт^ ко к/кки . . . (Јов. 6, 48—63.) 5. Ђакарна змија у пусшињи. Престакла распеће Христово. — Као што су Јевреји дотакнувиш се са вјером те змије, која је била у пустињи, спасавали се од уједа змијиног, тако су се исто спасавали и свп они вјерујући које је ђаво ујео, — само кад су са вјером погледалн на распетог Спаситеља. 6. Прелазак иреко црквеног мора и ријеке Јордана. Преставља тајну крштења. — Као што су се Израиљци епасли од Фараона прелазком преко црквеног мора — кроз воду; и кроз пустињу прешлп у плодну обећану земљу, — тако

искупитељу иатием Господу фисту. исто и л>уди крштавајући се водом, коју је Господ осветно, својим крштењем у води јорданској спасавају се од прародител.ског — Адамовсг грјеха. Свлачи са себе на тај начин стару одјећу, облачи се у нову и постаје члан Хрпстове цркве. Даље, преставља још и приенодјејство Марпје Дјеве — Богородице. Т. ј., као што су израиљци прешли преко воде, п вода послије опет текла, без да је се што примјећавало, т. ј. текла је обичним током као и пређе, тако је нсто и дјева Марпја — Богородица, родила сина „первенца" Господа нашег Исуса Христа и по рождеству опет остала дјева. 7- Еутша на брду Хориву. Преставља такође приснодјејство Марино. Т. ј. као што је купина по сили и вол.и свемогућег Бога горјела а пије могла изгорјети, исто је тако и Дјева Марија, опет по сили и вол.п свемогућег Господа нашег Исуса Христа, н остала „т триснодјева." 8. Јосиф (у Мисиру п цјелим својпм жнвотом). Преставља Исуса Христа. — Као нгго је Јаков од дванајест својих синова највише волио ЈосиФа, тако је и Бог отац волио свог јединца Господа нашег Исуса Христа ; као што су браћа мрзила на ЈосиФа н гледала згодну прилику да му се освете, тако је исто злобни, пакосни п грошни народ мрзно и на Христа, док није улучио згодну прилпку да му се освети. Даље, браћа су ЈосиФа продала туђим трговцима за 20 сребреника, па су се после за то кајала, плакала н молила за опроштај, тако је Христа и „злочестиви" Јуда продао књпжевннцима п Фарнсејима за 30 сребреника, па је се поелије кајао и сам својевољно, због тако великог злочина објесио себе. Бављење Јосифово у Миснру преставља рад и службу Исуса Христа на земљи. 9. Патриарсн, Пророци и Аиостоли. Цјелим својим радом и животом престављају такође Исуса Христа. — Као што су пророци и апостоли, проповједали истину, учили и обавјештавали народ, изводили их на пут истине, и т. д., па су за сва та њихова добра, били мучени и гоњенп, тако је исто и са Христом било. 10. Свсти Јован Крстител,. Преставља рад и проповјед Исуса Христа. 11. Три чина у народу издраиљском: ттророчки, првосвештенички и царскн. Престављају