Дело

Д Е Л 0 Она донушта да се човек може обогатпти на рачун рада своје притпснуте браће. Она допушта бити богат међу „Лазарима“, који миле нод столовнма раснпннх богаташа и налази да је добро и иохвално прп томе бацити коју мапгуру на цркве и болнице. Пркоспти сиротнњи својнм богаством, затварати љ>уде по апсанама, спутавити нх у ланце, везивати за двоколице и убијати — све то црква благосиља. Провестп целу своју младост'у блуду, па затнм један од тнх блудннх случајева крстити браком и добптп за то допуст цркве — бива, Допуштено је развести се, на се нонова женпти. II изнад свега, допуштено је убитн не само у самоодбрани већ и чувајући свој бостан. Па казну слободно је убити: казнити, значи ноучнтп. дакле за поуку је убијати, и што је најглавнпје, слободно је и треба на заповест својпх старешина убпјати у рату, то је шта впше нохвално и црква не само што не брани, већ напротив заповеда. II тако су узроцн свему лажна наука. Чим се угуши ова лажна наука неће бити ни војске. А кад не буде војске, онда ће сама по себи престатн и сва друга насиља, зулуми и неморал, који се врше над народима. Буду ли се људи и даље васпитавалп у лажној Христовој Науци, која дозвољава све, шта внше п убијство, дотле ће се војска налазити у рукама мањине. Мањина ће се онет користити војском, одузимаће насилно народну зараду и квариће га — деморалисати, што је најгоре по народе, јер без опште ноквареностн мањина никада не би могла ништа отетп од народа. Узрок овој народнрј невол.п лежи у лажној науцн, којом се под видом хрншћанства напајају народи. II онда требало би, а и очигледна је дужност свакога човека, који се опростио верске заблуде и хоће да служи своме роду, да речју и делом помогне својој заведеној браћи, не би лн се и онп заблуде опростили, која је узрок свој њнховој невољи. Л>уди који желе своме народу добра, требало би, нз чистог сажаљења према својој браћи, да не могу другојаче, но да их морају бранити од сваке заблуде, која је узрок њихове