Дело

убитачан, тако постојано одржава ири свем том, што је са свију страна окаракте])исан као недотупаван. V томе, што су праву Хрнстову Науку, која одговара аахтевпма данашњега времена, сакрили од људи, а место ње проповедају лажно хришћанство — у томе лежи сва несрећа овога света. Кад би људи, којп желе искрено да нослуже Богу н ближњем, само хтелп да разумеју, да човечанство не креће живогпњска потреба, већ душевие силе, међу којима је најјача покретачица вера, што значи одредба животнога циља и као последица његова познавање добра и зла, могућег и немогућег. Кад бп хтелп само то да разумеју, онда би намах увидели да главни узрок данашње народне невоље не лежи у видљивнм материјалним, политичким п нривредним условима, већ у нзопаченој хришћанској науци, у којој су праве хришћанске пстиае, које су тако потребне за данашње човечанство и одговарају његовом развићу заменили гомилом глуних и неморалних хулења на Бога, па назвалп хришћанском науком и у којој се зло сматра за добро, споредно за важпо и обрнуто добро за зло а важно као споредно. Кад би добри, иезавпснп људи, који хоће пскрено да иопослуже народу, само разуметп хтели, да је пемогуће поправити стање човеково икаквим спољнпм мерама, докле год он држи да је грех премрсити петак а да нпје грешно казнитп смрћу човека кад што згрешп. Кад је он уверен, да је од велике важности што се којој икони или цару не укажу ироиисане почастп а да је сасвим споредно што ће се неко, вршећи вољу другога, заклети и учити да убијају. Кад би-само разумети хтели да људима, који имају погрепше верске појмове, ие могу донетп користи пикакве скунштине, штрајкови, школе, универсптети, академије, никакве револуције; онда би сви ти добри л,удп упутилп све сврјо силе протпв правог узрока човекове невоље, а не само против последица његових, и неби више траћплн своје силе у државној служби, у револуцијама и социјализму, већ бп их употребили иа обелодањпвање лажне хришћанске вере н на васпостављање ираве. Кад би људи тако радили, онда бн у скоро бнла решена сва полптичка, привредна и друштвена питања и то онако, како би се она морала решити а не онако, како их ми данас замишљамо н прописујемо.