Дело

176 Д Е Л 0 и храброг заштитшхка њиховог. Свакп телеснн недостатак код човека, свако одстунање од типа, може жена, с обзиром на дете, да отклони и то тиме, што је сама у тпм деловима тела без недостатака или су чак у ње развијене пзнад просечности. Од овога се изузимају само оне особине човекове, које су својствене његовом полу, те их зато жена не може дати детету. Ту долазе: човечијп склоп грађе, широка плећа, уски кукови, праве ноге, мишићна снага, смелост, брада и т. д. Отуда се дешава, да жене често воле ружие људе, али ипкада људе без мушкости, јер њихове недостатке не могу да неутрализују. Друга врста обзира, који су у основп полне љубави, јесу они, који се тичу исихичких особнна. Овде ћемо видети, да жену свагда привлаче особине срца или карактера, јер се те особине наслеђују од оца. Нарочито су чврстина воље, одлучност п смелост, па можда и поштење и доброта оно, што жену придобнја. Интелектуална развијеност нема никаквог директпог нп индиректног утицаја на њих, зато што се не наслеђују од оца. Човекова огранпченост пе смета много код жена; шта више далеко надмоћна умна снага или баш и генпје могли би неповољно утицатп као ненормалности. С тога и видпмо врло често да неки ружан, глуп и суров човек избије нз седла неког образованог, духовнтог и љубазног човека. Па и бракови из љубави закључују се већнном измеђ духовно сасвим хетерогенпх бнћа: на нр. оп суров, снажан и ограничен, она нежна, образована, естетична п т. д. или он чак генијалан и научен, она гуска: 8Јс У1бига Уепсп, сш р1асе! ппрагеб Роггааб аЦие аштоз, зи!) ш§а аепеа. 8ае\-о тШеге сит јосо.1 Разлог је томе што овде владају са свим други обзпри а не иетелектуални — владају обзнри инстпнкта. Код бракова нпје стало до духовитог забављања, већ до стварања деце; брак је савез срдаца а не глава. Кад жене тврде да су се заљубиле у дух једног човека, то је само ташт и смешан изговор или је напрезање једног дегенерпсаиог бића. — Људе нанротнв у пнстинктчвној љубави не опредељују карактерне особпие у жене; отуда су и тако многи Сократи нашли своје Ксантипе као на нрпмер Шекспир, Албрехт Днрер, Бајрон п т. д. Ту преовлађују 1 Тако је хтела Ненера, која волн да правп грозпу шалу н да преже у тучпи јарам неједнаке облике н душе.