Дело

70 Д Е Л 0 бити у опреци са моралом. Морал и наука имају своје посебнег оделите области, које се, истина, додирују али једна у другу не улазе. Једна нам показује циљ, коме нам треба поћи, друга нам нружа средства, да бисмо могли постићи одређени циљ. Оне се дакле, не могу косити једна другом, јер се никад и не сусрећу. Као год што нема никакве неморалне науке, тако још мање може бити некога научног морала. Али ако имамо ма колико страха од науке, он потнче отуда — ihto нас она неће усрећити. — Не, очевидно је, да нам она то не може учинити у оноликој мери, како се обично узима у животу. Али ма да човек не може бити срећан уз науку, ипак, према данашњим приликама можемо рећи, да може још мање бити срећан 5ез ње. Ако^ је дакле, истина једини циљ који заслужује да буде истраживан, можемо ли се надати да ћемо то постићи? У то можемо сумњати! Истина, коју можемо само летимице видети, није оно, што већина људи подразумева под том речи. Потиче ли отуда онда давнашња изрека: да је наша тежња ка истини вечно непостижна — и ако нам се тако намеће. — Или, можемо ли се ма с које стране приближити истини? То ћемо тек покушати. У првом реду можемо бити на чисто, каквим средствима располажемо у решавању овога задатка? Да ли је човечји разум, или, да се ограничимо на још ужи круг, разум научнпка, способан за неко бескрајно уопштавање? У томе питању, вели Ponicare, могли бисмо написати гомилу књига и безброј научних расправа,. па да га ипак не исцрпемо у његовој потиуности; ми смо га на овоме месту само тренутно додпрнули, у неколико кратких потеза. Сваки ће зар признати да је, математичарев дух у мањој мери раван физичаревом или природњаковом; али ни математичари, кад бисмо их узели оделито у оцену или разликовање, нису сви један другоме равни: неки знају само за неумитну логику и од ове се не удаљују, други се држе интуиције (Jntuition), непосреднога посматрања и у томе виде једини извор открићима. Ово би могла бити нека основа сумњичења, која би ио неке могла олако довестн у забуну. Могу ли се тад и математичке теореме видети у истој светлости тако неједнакпх директива у области једне науке? Истина која није за све једнака, је ли то нстина ?