Доситеј Обрадовић у Хопову

Извори 15

ПН

церковног, +) Мотрошак различни (ово је највећи одељак; у њему су уведени дневни трошкови на економију, оправке, путни трошкови), 5) Потрошак кухињеки (и ово је: један од већих одељака), 6) Потрошак на винограде, 1) Потрошак на слуге монастирске, 8) Потрошак на братство (највише одело), 9) Потрошак церковни, 10) Написаније слуг монастиреких (кад су узете под најам, на колико, за колику плату). Колико се ови намеснички записи чине сухопарни и безначајни, они ппак садрже врло интересан културно историски материјал. Х њима се на неколико места спомиње и Доситеј.

5. Инвентари манастира Хопова од године 1758 и 176.) У њимаје приказана слика стања и имања манастирског поменутих година. Ва ову радњу је узет из инвентара нарочито опис манастирске зграде. Од особите важности је за ову студију списак библијотеке хоповеке у овим инвентарима.

6. Монашка правила Вићентија. „Јовановића с допуном Павла. Ненадовића. Хоповеки примерак је потврђен печатом п потписом митрополита Ненадовића. Први пут су ова правила штампана у „Беседи“ за 1870 г. О њима је писао и некоје делове објавио Дим. Руварац у чланку „Правила за калуђере и свештенике и регуламенат од 9 јан. 1711. Књижевно-историчка црта из прошлог века“ („Јавор“ за 18817.) У српском преводу штампана су само Вићентијева правила у „Тумачу“ д-ра Миладиновића (1897). Ненадовићев додатак се налази п у Хоповском циркуларном протоколу, као што је напред поменуто.) -

1. Протокол генералне визитације год. 1758. Добротом т. проте Дим. Руварца добио сам на проучавање ову дебелу ињигу зло фобо, с кожним леђима и рогљевима. Комисија која је поменуте године прегледала Фрушкогорске манастире прибрала је на месту све могуће податке о сваком манастиру у засебни евезак: ови свесци су после увезани, и тако је постао овај протокол. Хоповски део хвата 100 страна. Одељак хоповеког протокола од стр. 1—22 носи натпис: „Написанје отљ архмандрта даже до послбднато о Хретђбрата“, иу њему има 26 бијографија калуђера које је комисија затекла у Хопову. Бијографије су једнаке са бијограијама у Протоколу постриженвика хоповских. Одељак од стр. 39 до 18 има наслов „Јавентартумђ“ и потпуно се слаже са хоповским инвентаром од год. 1199 који је споменут напред под 5. Шта осим тога има још у овом протоколу, може се сад видети у књизи „Оппе ерпских Фрушкогорских манастира 1059 под. у

5) Има их и из доцнијих година, али нас се само ова два тичу. т) Веома би потребно било да се критичан текст ових правила изда у целини. Е

аи со