Доситеј Обрадовић у Хопову

Глава [ Генерална ВИЗИТ. рушкогорских ман 1758 89

ћентије (онај исти који је проклео осопштину), товораху калуђери, на молбу Фрушкогорских старешина п братије, благословио је10 мотика винограда сваком на одело. Сви су правдали осопштину „оскудђијемљ и краћнимљ убожествомљ“. „Зато помало винограда мн шљивика, будући за друго рукодјелије не знајут, за одјејаније своје држати покорно Њих Високопреосвјашченство мољат“ — веле Јашчани. Крушедолци се уз то правдају, да је манастир на путу и мпого

трошка и гостиницу имају. Већина моли, да би и

унапред „по старом обичају остало“.

У манастиру једнога од чланова комисије, у Ремети, одговорили су калуђери, увијајући се, „лако обтцество добро еств, и свато идушеспасително дћло, обаче ншећ трудно ест облцество вовести, понеже спромаси сутњ; како у обшеству тако и у брат никаковна касси обрфтаетси, но елце и дуга. Атцелиже наредба, которан будетљ на вбкв трапти, а не лкоже

до пвиђ бивало, за обшцество, и Фундусђ покажетси 2 2 ,

и еце и прочи монастнри престати(!) будутђ доброволно, обтцество такимљ начиномђ воспрјати сопзводапот.“ (У овом ФилосоФирању мора да има масла и мудрога игумана Исаије!). Док су Хоповци (најупорнији, како се чини, у овој борби) отворено изјавили:

„еже заповфдаетси вђ семђ пунктћ, да вел обшца будутђ, сје конечно отричутђ, попеже монастврским

кассн никаковна имћотђ, а такожде пи брата своихљђ

им мало имћотђ.... Того ради никаковњтмђљ на;

чиномћ венић на обшество оббшатиса могугђ“ И онда прилично дрско додају: „Аце ли будутљ за добро,

клерђ и народђ сеје изобрћсти и Фундусљ показати и положити, не отрекутсл воспршти“.

Код 30 члана калуђери су признали, да је „доста неисправно, било“ (Бешеново) и да је „непреподобан обичај“ (Врдник) што су братија јела по ћелијама, и обећали су, да ће се поправити. Али како су већ у начелу одрицали општину, нису могли испунити оно остало што се у овој тачци тражи: да се одреку

даба елиса