Европа и Балкан : дипломатска историја балканских хришћанских држава у XVIII и XIX веку. Књ. 2, Европа и Црна Гора. Св. 1, Црна Гора између Турске, Русије и Млетака у XVIII веку

114. ДРУГО ПУТОВАЊЕ ВЛАДИКЕ ВАСИЛИЈА У РУСИЈУ

него нуде целу Црну Гору у поданство Русије: зар сада само да добију милостињу за цетињски манастир, и то само за два трогођа, а главари само медаље и месечно издржање, па и то тек док не пођу из Русије, а после за све њих само 2000 рубаља да им се раздели као путни трошак“! А оне велике плате главарима у Црној Гори које је владика овима обећавао не само од Русије, него од оба двора! А њему зар само 1000 рубаља! Та он је пре три године добио сам трипут више! Ово се просто не би могло никако разумети, да се у млетачкој артиви није нашла копија једног писма, које бар у неколико може објаснити овај неуспех владичин,

Видели смо напред, да се при дељењу месечних издржања и награда члановима ове црногорске мисије никако не помиње јеромонах Теодосије Марковић, и ако је и он био члан те мисије; а, као духовно лице, био је важнији од Ђурашковића, чија једина титула беше што је војводски син. Владика Василије грдно се је оштетио што није водио никаква рачуна о томе, ва онда прилично писменом калуђеру; јер тај Теодосије Марковић — било што је увређен овим запостављањем, било из других разлога — тек је поднео колегији спољашњих| послова једно писмо, у коме говори о многим неправдама које се дешавају. Он тврди да преосвећени Василије вара руску империју и саму њену владарку. Варао је и кад је први пут био у Русији и кад је написао ону неистиниту историју, у којој себе назива херцошким сином. Херцега није било у Црној Гори, а Бог зна да ли ће их и бити; јер Црну Гору држи султан турски од онога времена. када је Зетом завладао. Па онда у тој његовој неистинитој историји пише како у Црној Гори има много градова; а он (Теодосије), по правој истини, тврди да у Црној Гори нема ниједнога града. Владика тражи суму за издржавање 20.000 војника, а он (Теодосије) тврди да у Црној Гори нема 20.000 становника, баш кад се рачуна и мушко и женско и деца. Преосвећени пише за себе да је заповедник (повелитељ) прногореки, приморски, зетски и скендеријски; а све то није истина.