Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

нь снесе. На обіі начинь, одебля кокошь и пресптане сасвииЪ носипіи. И а р а и о у ч е и г е. Тѣло наше дужнисмо раниши на шакови умѣре* на начинь дае здраво и крепко. Душа а наша у шаковозіь союзу сЬтѢлонЪ, да кадЪ з оно здраво к трєзвено и она з такова , и способнїе своя дѣйствія чр-езь унЪ исполнява, ако зсамо, одЪвєћьсиловите страсти и похоти сЪ пуша не смећу. Болестакь и разслабленъ, о найлепшой матерїи неможе како валя мислити, нити найполс-анїю книгу сЪ иринадлежећимЪ ЕниманїемЪ, разсужденїемЪ и услажденіемъ чишати; слѣдователи© нитисе може йїомь, какоби иначе могао ползовашя. Но у исто време не само непристойна з, и чловеку разу мну недостойна, но и весма вредовита веіцЪ , тѣло свое размажавати разблућавати и гоиши, и чрезь гпо како себе, тако и благородною частЪ'себе, то естЪУмЪ умекчавати разслаблявати и кногочисленнямЪ болестима самояроизволно подЪлагати. Тѣло здотле добро, по елику з достойно жилиіце словестіе и безьсмертне душе, а какосе начне одЪ овога благороднога намѣренія и конца, на коимудраго начинь, усшранявати и отдалявати, тай часЪ начне себе похућавати ісь несмислениииЪ ското.чЪ приближаваши и нимасе прїуподоблявати. разумамъ човекЪ люби себе и жену св-ою и ,ч'ада, али не* размажуе ни себе ни свое. Душа и умЪ могусе разі-іазиши како годѣ и тѣло-, пакЪ изь тога слѣдую разхичненаравне болести, Самоволсшво, шврдоглавст во упорство и прочая. Пеі^оо Го /ЛЄУ СГОО/лЯ еЪяі Фі’Ко^оуоі ■, туу їїг фіАоаофоя', Ху я тш /лгу ^титеКеЪ <ЗиУ57 та Зо^яутя , ту §е тї^оо^яу ТЯ С-у[Л(ре$ОУТСІ' Прекрасно учи Ісокрашь. Ста» к 4 ?ай«в