Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

177 стане беседнти. Чуйте браћо! Тотїе оно, ідо самЪ я у иое младо доба, кадЪсамЪ у наиастнру Студениди ћаковао, у Старосшавнику кннзи (коясе свуда не наоди) не едаыьпушЪ ни два, него на! (уватисе за браду) оволико реди проучїо. Злашо кадЪ стой за дуго закопато, онесе мора претворити или у углѣвлѣ или у шлюнке, алЪ оное злато те злато. Него слушайдерь ши куыашине вучё! Ниши ши тужи ни запѣвай, него ши добро чувай те шлюнке, и тѣшисе шнима какосиое и пре тѣшїо то зсве за те живо злато, какогодЪ и прво, закопано стоећи, и дайра вамЪ озима браћо ноћь I Нарапоууен г е. КакогодЪ друга различне отвари, тако и злато И проче богатство, не само у свишЪ мудри людиннигама , него и у свеіценномЪ писму , на неки се ыѢсти похвалісе, и за знакЪ Божїегь благослоєа представля. Благослови БогЪ І^Еа и дадему велико богатство. И паки Соломону говори БогЪ, будући даси ти Премудросшѣ искао, яћути даши и богатство каково нїедань уарЪ пре тебе нїе имао. На више мѣста обаче то исто богатство похуждавасе и за вредовяшо и многимЪ зломЪ виновно издае. За ииаши, дакле , чисто понятіе о шоме, и ова видима противоречїя за уклонити сЪ пута. дужнисмо овако судити. Злато илити Богатство само посеби нитїе зло нитїе добро, но чрезь уігошреблѢнїе коесе нимЪ чини, бива едно или друго. И. будући да по витой части на зло, а то есшЪ на горДОстЪ, на раскошь, на сладострастіе М И