Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

277 ТгіомЪ- У то време (како иста церкѳааа Іспгорїя сведочи) найв-ећи мударци царства греческога доліізилк би ове жене научу слу шати ; Коя, иоіце з славнїя била за свое цѣломудріе *и непорочности жишїя, (шѣлоыЪ прекрасна будући) нежели за науку. На ову исшу жену свеши 'ЛирилЪ весма шржаше; прво, зато 130 она нїе била Хрїсптянка него ^Еллинка. како иойз и отацЪ и савь родЪ бїо; а фшоро , іцо у толикой чести и елави, као некакова богиня , бїяше. Пешарь АнагностЪ светогайирила, ревнивъ и ужежень у вѢри кь богу и кь светозіЪ Сирилу сабере многе себи подобне православне: Оду у едну ноћь пакЪ счепаю йпатїю, довуку в къцркви, свукуе голу нагу, пакЪ з почну са школкама параши, и сЪ нѣ живе месо на парчеша иадаши , ДОкЪ з тако уморе, пакЪ онда іинїоиЪ на ватру. Ко не признае опака дѣла за безьбожна погана и проклета? Ово, браѣд доя! у церковной Історїи овако одЪ слова до слова пои. Сада сравнимо оваки свешаца дѣла са пресветомЪ ЕвангелскомЪ наукомЪ, пакЪ ћемо ласно вцдити како стое ; и можели ко бога зна и почитуе ово знати а другима не казивати? Ко не жали оне бѣідие заслеплѢне варваре, каковиио.шьи данасЪ йяа на споту! кои су у такоре богоее вѣровали и ниша служили, коимасу синове и кћери, свое на жертву приносили, клали и на ватри пекли! О чеыЪ и ПсалмонѢсацЪ напоминѣ говѳреЬи, и ложроша. сини спол я ^џцери слоя сГёсопомЪ ! Такови богови, кои исшреблѣнїе и умалѣйїе рода челозѣческога изискую, и коисе у безьчеловѢчномЪ иеповиные д-еце кровопролитію услаждаваю, іцаеу друго разве босии волци и люти и немилостиви Демони ? Они! Кои^царсяога наместника каменѢюЪ у главу удараю. Они! Кои цѣломудренно и живо Ипатїино-шѢло- на парчеша кидаю, іцаеу друго, него подЪ лажнимЪ именемЪ хрїстяна, пуситника и свешаца беспипси, люти убїице и демони? А да какосе нїова шѣлеса. иосветите и ииришу? ЛасноЬе ко помислиши. г. во о