Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

Нарапо ученіе. Тврдо и немилостиво ери? ни у мужескому полу не валя ниіда, али у женскому ту з та сеймъ противъ вату ре. Любкосгпь, мялошћа и доброта женбкога ерца и душе шакО су премудримЪ творцемЪ устроене , да ако би іцо и било у мужескомЪ полу твердости и иеынлосерћа дасе чрезъ нихъ ушехчава, ублажава и къ ыилостивомЪ природе чу вствителству привлачя. Смошриг.іо чловека кчь первогЪ младенчества; пре него разумомЪ дозна чувствованія благодарности къ родителници своей, наодећи рану и животъ свои у персиыа нѢйзипана, као да већь савршено зна да се безъ нѣ ниши родити идти жявиши може, безъ нѢ плаче, ню жали, на ню се найпре починѣ осмїяваши и ню као свое прао блаженство милуе и люби. Обо з изворь и начало свїю слѢдуіоћи. накслаћи и найсветїи чувствованія н дужности человѣчества; благодарности, вѣрности, любови и благотворенія. ТІрву милостЪ богЪ къ човеку, по створеню показа кадЪ му дарова жену, и први благословъ то. му изрече, овое, растптесе и л.ю^итесе. КадЪ би дакле (сачувай боже) хотео богЪ џапвеЬу немилостЪ поісазатц човеку, ідо би му .учинїо? Vзеобйыу иашрагЪ жену, пакЪ еотошига. А кадЪ би хотео и дага прокуне, ідаби му рекао? не растїосе ни плодїо, но некЪ гои пропадне родЪ и колеыо и некЪ ше несшане на земли. Ко има тозакЪ и паыешь , самЪ себи изъ овога може прекрасне и преполезне нау ке дагати; коли иейма , илЪ нећеда има нѢму се спе за луду беседи, Но о доброти и благости ерца, буди мужескога или женсяога, ово примѣчаніе господина Абта придодаћу: ??іПї(сі)ЄП! ШЗсіШ сиге 0«1с (фіссђг ій; (о угађіс иіфг тіі Ьет ви(еп Люди! Ако а ваша душа неваляла; не фалнтесе сЪ добримЪ срцешЪ. КадЪ душа разумна, просвеізен*. и правдолюбива управля и разполаже сЪ добротомЪ ерца; оида з Ьва доброта савршена; а иначе, сама доброта