Етика или Философія наравоучителна : по сýстеми г. профессора Соави

наравнога. Први, изЪ некя слабости, и дуговремениши немоѣя, кое се управЪ и незн'а одЪ кудЪ намЪ биваю . Одузамаю намЪ- охоту или апешитЪ кЪ Злу , чине насЪ у свачему осеѢати неповолносжь и неугодность . Но ове све незгоде не будуѣи жако болѣзнене да насЪ у постели држе , могу се сЪ каквимЪ умѣрензмЪ посломЪ и движеніемъ тѣла много помоги , ,и све шо више умалявати . Фтори, Наравни узрокЪ, раѣасё изЪ повседневни воображенія и представленія невесели и прискорбна мпсл» и воспоминанія, ічое, кадЪ совершено' чловекомЪ обладаю , исжи му животЪ досаданЪ и теготанЪ чине . Ова ё заразишелна болестЪ као кужна , само іцо се тако на скоро не прилеплюе. Али кадЪ з' ко принужденъ за дуго сЪ таковимЪ пребювати-, мучносе може сачуваши . Може се и овакови помоѣи' сЪ разсипанѣмЪ невесели мисли , и сЪ представлѢніемЪ добри и весели 5 како устане у ютру изЪ постелѣ нека неиочинѣ невеселе у памети преживатн-мисли. НекЪ се таки почне опоминяти чеса доброга и веселога , некЪ иде гдиѣе іцо радостно и любко чути н видиши . Дѣло • дѣло какво у движенію тѣла, и растериваню непрїятни мисли. ПТежаци и селяни мало су овимЪ унлваимЪ болестима подложни. Зліцо имаду другога здравіе га посла о