Етика или Философія наравоучителна : по сýстеми г. профессора Соави

47 годЪне гледа каО ми себе, онЪ ё предЪнамк глупацЪ . Ми га презиремо и гонимо : и све добро ;іцо ё у нѣму , похуѣавамо и почернявагмо , заіцо хоѣемо да се сами свешлимо и сїямо, и тако иадамо у гордость . КрозЪ кою ми млого губимо: Аколи ё ова чрезмѣрна, и све за ниіца држи , све губимо, заіцо свима бивамо несносни и мрзски. ЧловекЪ истинито и достойна добри , не може биши горделивЪ , заіцо онЪ познае колико му їоп;е не достае да ё совершенЪ . А гордостЪ ё природно и искреннѣ чадо слѣпоте ума , заіцо неѣе да зна да му іцо недостае. Смиреніе мудрога сокраша одавде ё произходило . ОнЪ сравниваюїіи оно то зна сЪ онимЪ тцо иоіце незна , и находеѣи. у тому шолико велико разанетвїе, чистосердечно ё нсповѣдао , да шо зна, да ншца незн-а . Сви люди имаду свое природно своелюбїе , ПакЪ кадсе ко наѣе, кои би хотео све друге овога природнога .права лишиши , а самомЪ себи шо, преко сваке мѣре и пристойности дозволявати , тай мора свїю други ларму на себе подигнути ^ и всеобіцу ненависть и мрзосшь еамЪ себи на вратЪ на вуѣи. Безпутна ё Гордосйіь и благородства ; кадЪ благородно роѣрйи своеволно пребива у невалялости и безполезности . Смиренни човекЪ свакому отдаё свое , не завиди никому , него савшне їон$е радуесе свакомЪ преиму'ђству и достойноешк дру-