Етика или Философія наравоучителна : по сýстеми г. профессора Соави

пред§лЪ , кои какосе прекорачи , найслаѣе сітг вари биваю намЪ найвреД-шпелнїе . ЕданЪ кои задоволно има пакЪ неуме бипхи задоволянЪ > онЪ и при. десегаЪ крашЪ шоликомЪ остатиѢе шакови. Али ко ё тако блаженЪ , да кодико више има де виаіе добра твори , о томе се не може реѣи да преко мѣре има и ягелн. Благоразумна. и.способанЪ-, има ( да речемо ) много , но у жива честно , и твори добро : при томЪ, неѢ-е да ё безпосленЪ , и са свакомЪ'своиоі.'Ъ споконноєтїю настои вкше имаши. Има право. Али- онай бѣдни будала • кои има доста, а несмесе ни наести ни напиши’. Ходи измрлянЪ и издрпатЪ , безь сродника и безЪ пріятеля^ и ако упази кога сродна, гледа у нѣму куряка кои чека дата прождере. Нїе сожалѣнія но поруганія достоянЪ-: о коему право наша пословида вели : живи као ни чїи пасЪ на средЪ сокака . ОдЪ таковога ако ніо » осшане, ни -наідо не валя употребкши , него на ішгажалЪ' за луде . Ко жели дакле, ако хоѣе да разумно желя, валя да чисто предпозяае , іда ё оно ідажели, и на- кок> му • ползу може биішг. и ели оно у правЪ достойно желанія : и ели онЪ достоядЪ то имати . Блаженопочивши Гене.ралЪ ЗоричЪ рече у шклову едному кОега радо кмалаше, да отиде у нѣгову гардеробу іг да узме едну одЪ нѣгови зимни капа коя му здо воли. Благодаримъ на милости: одгово■О д " ра..