Жена и социјализам

435

тивности са праксом, а овде и са његовом теоријом. Социјализам ће здружити теорију и праксу. -

Повратак човечанства полазној тачки његовог развитка бива на далеко вишем културном ступњу него што је онај од кога је пошло. Првобитно је друштво имало заједничку својину у роду и братству, али само у најгрубљој форми и на неразвијеном ступњу. Ток развитка који је отада учињен расточио је заједничку својину до најситнијих безначајних остатака, разорио род и цело друштво растворио у атоме, али он је- у својим различним фазама силно подигао продуктивне снаге друштвене и многостручност потреба, из родова и племена створио народе и државе, и тиме опет произвео стање које је са потребама друштвеним у вапијућој противречности. Задатак је будућности да ову противречност разреши тиме што ће извршити на најширој основи претварање приватне својине и средстава за раду заједничку својину.

Друштво узима у своје руке оно што је некада имало и само створили, оно омогућава свима, саобразно новим условима живота, да живе на највишем културном ступњу, Шојесш, оно даје свима оно шлпо је у прималтивним односима могло билаи само привилегија 0јединаца или поједини класа. А сада и жена поново

узима активну улогу, коју је некада имала у првобитном.

друштву, али не као господарка већ као равноправна.

„Крај државног развића личи на почетак људског живота Првобитна једнакост се враћа поново. Живот, заснован на материнству, отвара и закључује кружно кретање људских ствари,“ пише Бахофен у своме делу „Минеттесћ.“ А Морган вели: „Са настанком цивилизација рашћење богатства је постало тако огромно, његови облици тако различни, његова примена тако обимна а управљање њиме удешено је таако вешлио у шниересу сопственика, да ово богаласиво стоји данас према маробу као несавладљива сила. Људски дух стоји спутан и без помоћи пред својим сопственим делом. Па ипак ће доћи време када ће се људски разум оснажити за владавину над богатством, када ће утврдити како однос државе према својини коју она штити тако границе соп-

28“