Жена и социјализам

Такве прилике још и данас постоје на маријанским, филипинским и полинеским острвима, затим по Вајцову мишљењу код различитих африканских племена. Други један обичај, који се дуго одржао код Балеараца и у коме се огледа право свих људи на жену, састојао се у томе што су прве ноћи пуштани код невесте крвни сродници по годинама старости. Младожења је долазио најпосле на ред. Овај се обичај код других племена изменио у толико што су ову привилегију код невесте уживали преставници тога племена, свештеници и поглавари (краљеви). Тако на Малабару Кајмари плаћају патама-

рима (свештеницима) да одузму невиност њиховим же-

нама... Најстарији свештеник (намбурн) дужан је да укаже краљу (заморину) ову услугу при његову венчању, и краљ му за то плаћа педесет златника.“ У Задњој Индији и на разним острвима Тихога океана ову дужност врше некад свештеници а некад поглавице (краљеви).““ Тако је и у Сенегамбији, где племенске поглавице по службеној дужности врше обљубу девојака и за то добијају поклове. Код неких других народа вршена је и врши се та обљуба девојака, по каткад и женске деце само од неколико месеци помоћу нарочито удешених справа. Може се узети да је право прве ноћи (115 рптае пос 5), које је постојало код нас у Немачкој и у Европи дубоко у Средњем Веку, постало из исте традиције. Феудал, који је сматран као господар својих себара и меропаха, наследио је ово право прве ноћи од племенског поглавице. У томе се доцније још даље отишло.

Трагови материнскога права показују се даље у карактеристичним обичајима јужноамеричких племена, који су се, изгледа, одржали и код Баска, народа са прастарим навикама и обичајима, да на место породиље човек легне у постељу и да се савија, чучи и напреже а жена га надгледа. Овај обичај значи да отац признаје новорођенче за своје дете. Овај обичај као да постоји код различних планинских племена у Кини а пре краћег

времена постојао је и на Корзици.

# К. Калаку: Пје вт(абећиле Чет Еће па Чет Кале, Козтпов 1888 ## Мапфералља: Оле Тлеђе Та Чег Мепоћћеје,

ас нии